الإفصاح — الصفحة ٢٢٢

مسألة أخرى : إثبات أن حديث " اقتدوا باللذين من بعدي " موضوع

عن الإطالة في هذا المقام ، والله ولي التوفيق

فصل

على أنه لو ثبت هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وآله لأوجب عصمة

أبي بكر وعمر من الآثام ، وقضى لهما بالكمال ، ونفى السهو والغلط عنهما

على كل حال ، وذلك أن فرض الاقتداء بهما يوجب صواب الفاعل له

عند الله تعالى ، وأن علمه في ذلك واقع موقع الرضا ، فلو لم يكونا

معصومين من الخطأ لا يؤمن منهما وقوعه ، وكان المقتدي بهما فيه ضالا عن

الصراط ، وموقعا من الفعل ما ليس بصواب عند الله تعالى ، ولا موافق

لرضاه ، كما أن الله تعالى لما فرض طاعة نبيه صلى الله عليه وآله وأمر بالاقتداء به ،

كما أمره بالاقتداء بمن تقدم من أنبيائه عليهم السلام ، حيث يقول : { أولئك

الذين هدى الله فبهداهم اقتده } ( 2 ) أوجب عصمته صلى الله عليه وآله كما أوجب

عصمة من تقدم من الأنبياء عليه السلام ، ولم يجز في حكمته فرض الاقتداء بمن

ذكرناه مع ارتفاع العصمة منهم لما بيناه .

وفي الاجماع أن أبا بكر وعمر لم يكونا معصومين عن الخطأ ،

وإقرارهما على أنفسهما بذلك أظهر حجة على اختلاف الخبر وفساده

كما ذكرناه .

( 1 ) أنظر الشافي 2 : 306 - 311 ، تلخيص الشافي 3 : 32 ، الصراط المستقيم 3 : 144 - 146 . ( 2 ) سورة الأنعام 6 : 90 .