الإفصاح — الصفحة ٢١٤

مسألة أخرى : الكلام حول إنفاق أبي بكر ومواساته لرسول الله صلى الله عليه وآله بماله

رمقه ، ويستر به عورته بين الناس ، ولارتفع هو عن الخياطة وبيع

الخلقان ( 1 ) بباب بيت الله الحرام إلى مخالطة وجوه التجار ، ولكان غنيا به

في الجاهلية عن تعليم الصبيان ومقاساة ( 2 ) الأطفال في ضرورته إلى ذلك

لعدم ما يغنيه عنه ما وصفناه . وهذا دليل على ضلال الناصبة فيما ادعوه

له من الإنفاق للمال ، وبرهان يوضح عن كذبهم فيما أضافوه إلى

النبي صلى الله عليه وآله من مدحه على الإنفاق .

فصل آخر

مع أنه لو ثبت لأبي بكر نفقة مال على ما ظنه الجهال لكان خلو

القرآن من مديح له على الاجماع وتواتر الأخبار ، مع نزوله بالمدح على

اليسير من ذوي الإنفاق ، دليلا على أنه لم يكن لوجه الله تعالى ، وأنه

يعتمد بالسمعة والرياء ، وكان فيه ضرب من النفاق .

وإذا ثبت أن الله تعالى عدل كريم لا ينوه بذكر اليسير من

طاعاته ، ويخفي الكثير ، ولا يمدح الصغير ، ويهمل الكبير ، ففي خلو

القرآن من ذكر إنفاق أبي بكر أو مدحه له بذكر الإنفاق على الشرط

الذي وصفناه أوضح برهان على ما قدمناه .

ثم يقال لهم : قد علمت الكافة أن نفقات الصحابة على عهد

رسول الله صلى الله عليه وآله إنما كانت في السلاح والكراع ومعونة الجهاد وصلات

( 1 ) الخلقان : جمع خلق ، الثوب البالي . " الصالح - خلق 4 : 1472 " . ( 2 ) المقاساة : المكابدة والمعالجة . " تاج العروس - قسا - 10 : 293 " .