الإفصاح — الصفحة ٢١٣

مسألة أخرى : الكلام حول إنفاق أبي بكر ومواساته لرسول الله صلى الله عليه وآله بماله

بعده في خروجه إلى الشام من الأموال ، وما كان انتقل إليه من زوجته

خديجة بنت خويلد .

وقد علم جميع أهل العلم ما كانت عليه من سعة الأحوال ، وكان

لها من جليل الأموال ، وليس لأبي بكر وعمر وعثمان وطلحة والزبير

وسعد وسعيد وعبد الرحمن وأبي عبيدة بن الجراح وغيرهم من سائر

الناس سوى من سميناه سبب لشئ من ذلك ، يتعدى به فضلهم إليه ( 1 )

على ما بيناه ، بل كانوا فقراء فأغناهم الله بنبيه صلى الله عليه وآله ، وكانوا ضلالا

فدعاهم إلى الهدى ، ودلهم على الرشاد ، وكانوا أذلة فتوصلوا بإظهار

اتباع نبوته إلى الملك والسلطان .

وهب أن في هؤلاء المذكورين من كان له قبل الإسلام من المال

ما ينسب به إلى اليسار ، وفيهم من له شرف بقبيلة يبين به ممن عداه ، هل

لأحد من سامعي الأخبار وأهل العلم بالآثار ريب في فقر أبي بكر وسوء

حاله في الجاهلية والإسلام ، ورذالة قبيلته من قريس كلها ، وظهور

المسكنة في جمهورهم على الاتفاق ؟

ولو كان له من السعة ما يتمكن به من صلة رسول الله صلى الله عليه وآله

والإنفاق عليه ونفعه بالمال ، كما ادعاه الجاهلون ، لا غنى أباه ببعضه عن

النداء على مائة ة عبد الله بن جدعان ( 2 ) بأجرة على ذلك ( 3 ) بما يقيم به

( 1 ) في أ : فضل منه إليهم ، وفي ب : فضله إليهم . ( 2 ) في أ : لينتال . ( 3 ) ( بأجرة على ذلك ) ليس في م .