الإفصاح — الصفحة ٢٠٣

مسألة أخرى : الكلام حول صلاة أبي بكر بالناس في مرض النبي صلى الله عليه وآله

في الصلاة منقوص مفضول ، بل فاسق فاجر مرذول ، بما تضمنه لفظ

الخبر ومعناه ، وإذا كان الأمر على ما ذكرناه بطل ما اعتمدوه من فضل

أبي بكر في الصلاة .

فصل

ثم يقال لهم : قد اختلف المسلمون في تقديم النبي صلى الله عليه وآله أبا بكر

للصلاة .

فقال المسمون السنة : إن عائشة أمرت بتقديمه عن

النبي صلى الله عليه وآله .

وقالت الشيعة : إنها أمرته بذلك عن نفسها دون النبي صلى الله عليه وآله ،

بلا اختلاف بينهم أن النبي صلى الله عليه وآله خرج إلى المسجد وأبو بكر في

الصلاة ، فصلى تلك الصلاة ، فلا يخلو أن يكون صلاها إماما لأبي بكر

والجماعة ، أو مأموما لأبي بكر مع الجماعة ، أو مشاركا لأبي بكر في

إمامتهم ، وليس قسم رابع يدعى فنذكره على التقسيم .

فإن كان صلى الله عليه وآله صلاها إماما لأبي بكر والجماعة فقد صرفه بذلك

عما أوجب فضله عند كم من إمامة القوم ، وحطه عن الرتبة التي ظننتم

حصوله فيها بالصلاة ، وبطل ما اعتمدتموه ( 1 ) من ذلك ، ووجب له

خلافه من النقص والخروج عن الفضل على التأبيد ، إذا كان آخر أفعال

رسول الله صلى الله عليه وآله جار حكمها على التأبيد ( 2 ) وإقامة الشريعة وعدم

( 1 ) في ح : ما ادعيتموه . ( 2 ) في ح ، م : الندب .