الإفصاح — الصفحة ١٩٦

مسألة أخرى : رد الفضائل المزعومة للشيخين لكونها مع النبي صلى الله عليه وآله في العريش

ابن أبي طالب عليه السلام ، وابن عمه عبيدة بن لحارث بن عبد المطلب رحمة الله عليه ،

وأحباءه من الأخيار ، وخلصاءه من أهل الإيمان ( 1 ) .

فكان عليه السلام يقدم كل من عظمت منزلته عنده للجهاد ، معرضا له

بذلك إلى أجل منازل الثواب ، ويرى أن تأخره عن ذلك حط له عن

شئ من المقام ، إلا أن يكون بصفة من ذكرناه من المرتابين في الإيمان

والشاكين في نعيم الجنان .

ولم يك عليه السلام من أبناء الدنيا والداعين إليها ، وإلى التمسك بأعمال

أهلها والترغيب عن حطامها ، فيتصور بما ذكره الجاهلون من الاشفاق

على أحبته من الشهادة ، والمنع لهم ما يعقب لهم من الراحة ويحصل به

الفضيلة ، ولو كان بهذه الصفة لخرج عن النبوة ولحق بأهل الكبر

والجبرية ، وحاشاه صلى الله عليه وآله من ذلك .

فصل

على أنه يقال لهم : لو كان الأمر على ما ظننتموه في منع الرجلين

من الجهاد كان سببه المحبة والاشفاق ، لأشفق عليهما من ذلك في خيبر ،

ولم يعرضهما له حتى افتضحا بالهزيمة بين المسلمين ، وأبان عليه السلام ذلك

لأمته أجمعين عن حالهما في الظاهر ، وما كانا عليه في السر والباطن ،

وسماهما فرارين ، وأخرجهما عن محبة الله تعالى حيث يقول عند

( 1 ) في ح ، م : الأديان .