الإفصاح — الصفحة ١٩١

مسألة أخرى : بيان بطلان ما زعموه من فضائل لأبي بكر في آية ( ثاني اثنين إذ هما في الغار )

ومن وصفه بذلك فقد قدح في نبوته ، وأخرجه عن الإيمان بالله

تعالى ، وأدخله في جملة أعدائه وأهل مخالفيه ، وذلك ضلال عظيم .

وإذا خرج أبو بكر بحزنه الذي كان منه في الغار على الاتفاق

من طاعة الله تعالى ، فقد دخل به في معصية الله ، إذ ليس بين الطاعة

والمعصية في أفعال العاقل الذاكر واسطة على تحقيق النظر ، ومن جعل

بينهما قسما ثالثا - وهو المباح - لزمه فيه ما لزم في الطاعة ، إذ كان رسول

الله صلى الله عليه وآله لا يحظر ما أباحه الله تعالى ، ولا يزجر عما شرعه الله .

وإذا صح أن أبا بكر كان عاصيا لله سبحانه يحزنه المجمع على

وقوعه منه في الغار ، دل على استحقاقه الذم دون المدح ، وكانت الآية

كاشفة عن نقصه بما بيناه .

ومنها : أن الله سبحانه أخبر في هذه الآية أنه خص نبيه صلى الله عليه وآله

بالسكينة دون أبي بكر ، وهذا دليل على أن حاله غير مرضية لله تعالى ، إذ

لو كان من أولياء الله وأهل محبته لعمته السكينة مع النبي صلى الله عليه وآله في ذلك

المقام ، كما عمت من كان معه صلى الله عليه وآله ببدر وحنين ، ونزل القرآن ، فقال

تعالى في هذه السورة : { لقد نصركم الله في مواطن كثيرة ويوم حنين

إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئا وضاقت عليكم الأرض بما

رحبت ثم وليتم مدبرين * ثم أنزل الله سكينته على رسوله وعلى

المؤمنين وأنزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء

الكافرين } ( 1 ) .

( 1 ) سورة التوبة 9 : 25 ، 26 .