الإفصاح — الصفحة ١٩٠

مسألة أخرى : بيان بطلان ما زعموه من فضائل لأبي بكر في آية ( ثاني اثنين إذ هما في الغار )

فضلا ، ولا رافع عنه نقصا وذما ، وقد يحوي المكان البر والفاجر ، والمؤمن

والكافر ، والكامل والناقص ، والحيوان والجماد ، والبهيمة والإنسان ، وقد

ضم مسجد النبي صلى الله عليه وآله الذي هو أشرف من الغار المؤمنين وأهل النفاق ،

وحملت السفينة البهائم وأهل الإيمان من الناس ، ولا معتبر حينئذ

بالمكان ، ومن اعتقد به فضلا لم يرجع في اعتقاده ذلك إلى حجة عقلية ولا

عبارة ولا سمع ولا قياس ، ولم يحصل بذلك إلا على ارتكاب الجهالات .

فإن تعلقوا بقوله تعالى : { إن الله معنا } فقد تكون { معنا }

للواحد كما تكون للجماعة ، وتكون للموعظة والتخويف كما تكون

للتسكين والتبشير ، وإذا احتملت ( 1 ) هذه الأقسام لم تقتض فضلا ، إلا أن

ينضم إليها دليل من غيرها وبرهان ، وليس به مع التعلق بها أكثر من

ظاهر الإسلام .

فصل

فأما الحجج منها على ما يوجب نقص أبي بكر وذمه ، فهو قوله

تعالى فيما أخبر به من نهي نبيه صلى الله عليه وآله لأبي بكر عن الحزن في ذلك

المكان ، فلا يخلو أن يكون ذلك منه على وجه الطاعة لله سبحانه لما نهاه

النبي صلى الله عليه وآله عنه ، ولا لفظ له في تركه ، لأنه صلى الله عليه وآله لا ينهى عن طاعات

ربه ، ولا يؤخر عن قربه .

( 1 ) في ب ، ح ، م : اختلفت