الإفصاح — الصفحة ١٨٦

مسألة أخرى : بيان بطلان ما زعموه من فضائل لأبي بكر في آية ( ثاني اثنين إذ هما في الغار )

له منقبة في حجة سمع ولا عقل ، بل قد شهدت الآية التي تلوتموها في

ذلك بزلل الرجل ، ودلت على نقصه وأنبأت عن سوء أفعاله بما نحن

موضحون عن وجهه ، إن شاء الله تعالى .

وأما ما ادعيتموه من أنس الله تعالى نبيه صلى الله عليه وآله ، فهو توهم منكم

وظن يكشف عن بطلانه الاعتبار ، وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وآله مؤيد

بالملائكة المقربين الكرام ، والوحي ينزل عليه من الله تعالى حالا بحال ،

والسكينة معه في كل مكان ، وجبرئيل عليه السلام آتيه بالقرآن وعصمته والتوفيق

من الله تعالى والثقة بما وعهده من النصر والظفر يرفع عنه الاستيحاش ،

فلا حاجة إلى أنيس سوى من ذكرنا ، لا سيما وبمنقوص عن منزلة

الكمال ، خائف وجل ، يحتاج إلى التسكين والرفق والمداراة .

وقد نطق بصفته هذه صريح القرآن ، وأنبأ بمحنة النبي صلى الله عليه وآله ،

وما عالجه من تدبيره له بالتسكين والتشجيع وتلافي ما فرط منه لشدة

جزعه وخوفه وقلقه ، كي لا يظهر منه ما يكون به عظيم الفساد ، حيث

يقول سبحانه فيما أخبر به عن نبيه صلى الله عليه وآله : { لا تحزن إن الله معنا } ( 1 ) .

وبعد : فلو كان لرسول الله صلى الله عليه وآله مؤنس على ما ادعاه الجاهل ،

لم يكن له بذلك فضل في الدين ، لأن الأنس قد يكون لأهل التقوى

والإيمان بأمثالهم من أهل الإيمان ، وبأغيارهم من أهل الضلال والبهائم

والشجر والجمادات ، بل ربما أنس العاقل بمن يخالفه في دينه ،

( 1 ) سورة التوبة 9 : 40 .