الإفصاح — الصفحة ١٨١

رد من زعم أن أبا بكر كان من أهل الفضل والسعة

بالمنكر ما وصفناه لما قدمناه وبيناه .

فيعلم أن ما تعلق به المخالف فيما ادعاه من فعل أبي بكر من

لفظ القرآن على خلاف ما توهمه وظنه ، وأنه ليس من الخبر في شئ

على ما بيناه .

وأماه قولهم : أن أبا بكر كان من أهل السعة في الدنيا بظاهر

القرآن ، فالقول فيه كالمتقدم سواء ، ومن بعد ذلك فإن الفضل والسعة

والنقص والفقر من باب التضايف ، فقد يكون الإنسان من ذوي

الفضل بالإضافة إلى من دونه من أهل الضائقة والفقر ( 1 ) ، ويكون مع

ذلك مسكينا بالإضافة إلى من هو أوسع حالا منه ، وفقيرا إلى من هو

محتاج إليه .

وإذا كان الأمر على ما وصفناه ، لم ينكر وصف أبي بكر بالسعة عند

إضافة حاله إلى مسطح وأنظاره من المضطرين بالفقر ومن لا معيشة له

ولا عائدة عليه ، كما يكون السقف سماء لمن هو تحته ، وتحتا لمن هو فوقه

ويكون الخفيف ثقيلا عندما هو أخف منه وزنا ، والقصير طويلا

بالإضافة إلى من هو أقصر منه ، وهذا ما لا يقدح في قول الشيعة ،

ودفعها الناصبة عما ادعته لأبي بكر من الاحسان والإنفاق على

النبي صلى الله عليه وآله ، حسب ما تخرصوه من الكذب في ذلك ، وكابروا به العباد ،

وأنكروا به ظاهر الحال ، وما جاء به التواتر من الأخبار ، ودل عليه

صحيح النظر والاعتبار ، وهذا بين لمن تدبره .

( 1 ) في ب : الإضافة والفضل .