الإفصاح — الصفحة ١٧٧

مسألة أخرى : رد ادعاء نزول آية ( ولا يأتل أولوا الفضل منكم والسعة ) في أبي بكر

المسألة والاجتداء ! وهذا يبطل ما توهموه .

فصل

على أن ظاهر الآية معناها موجب لتوجهها إلى الجماعة دون

الواحد ، والخطاب بها يدل على تصريحه على ذلك ، فمن تأول القرآن بما

يزيله عن حقيقته ، وادعى المجاز فيه والاستعارة بغير حجة قاطعة ، فقد

أبطل ( 1 ) بذلك وأقدم على المحظور وارتكب الضلال .

فصل

على أنا لو سلمنا لهم أن سبب نزول هذه الآية امتناع أبي بكر

من بر مسطح ، والايلاء منه بالله تعالى لا يبره ويصله ( 2 ) ، لما أوجب من

فضل أبي بكر ما ادعوه ، ولو أوجبه لمنعه من خطأه في الدين ، وإنكاره

النص على أمير المؤمنين عليه السلام ، وجحده ما لزمه والاقرار به على اليقين ،

للاجماع على أن ذلك غير عاصم من الضلال ، ولا مانع من مقارفة

الآثام ، فأين موضع التعلق بهذا التأويل في دفع ما وصفناه آنفا لولا

الحيرة والصد عن السبيل ؟ !

( 1 ) أي جاء بالباطل . " المعجم الوسيط - بطل - 1 : 61 " . ( 2 ) في ب ، ح ، م لامتناع بره وفضله بدل ( لا يبره ويصله ) .