الإفصاح — الصفحة ١٥٧

فصل : ادعاء أن آية ( لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح ) أوجبت لأبي بكر وأصحابه الجنة ورده

حتى غضب النبي صلى الله عليه وآله ، وقال : " لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله

ورسوله ، ويحبه الله ورسوله كرارا غير فرار ، لا يرجع حتى يفتح الله على

يديه " ( 1 ) فأعطاها أمير المؤمنين عليه السلام ، وكان الفتح على يديه ، كما أخبر

النبي صلى الله عليه وآله ؟ !

أم في يوم الأحزاب فلم يكن لفرسان الصحابة وشجعانها

ومتقدميها في الحرب إقدام في ذلك اليوم سوى أمير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه

خاصة ، وقتله عمرو بن عبد ود ، ففتح الله بذلك على أهل الإسلام ؟ !

أم في يوم حنين فأصل هزيمة المسلمين كانت فيه بمقال من أبي

بكر ، واغتراره بالجمع ، واعتماده على كثرة القوم دون نصر الله ولطفه

وتوفيقه ، ثم انهزم هو وصاحبه أول الناس ، ولم يبق مع النبي صلى الله عليه وآله إلا

تسعة نفر من بني هاشم ، أحدهم أمير المؤمنين عليه السلام ، وثبتوا به في ذلك

المقام ؟ ! ثم ما بين هذه الغزوات وبعدها ، فحال القوم فيها في التأخر عن

الجهاد ما وصفناه لغيره من الطلقاء والمؤلفة قلوبهم ومسلمة الفتح ،

وأضرابهم من الناس وطبقات الأعراب في القتال والإنفاق ، وما هو

مشهور عند نقلة الآثار ، وقد نقلنا لأبي سفيان وولديه في هذا الباب ما

لا يمكن دعوى مثله لأبي بكر وعمر وعثمان على ما قدمناه وشرحناه .

وإذا لم يكن للقوم من معاني الفضل ما يوجب لهم الوعد ( 2 ) ،

بالحسنى على ما نطق به القرآن ، ولا اتفق لهم الجمع بين الإنفاق والقتال

( 1 ) تقدم تخريجاته في ص 34 . ( 2 ) في ب ، ح : الوجه .