الإفصاح — الصفحة ١٥٦

فصل : ادعاء أن آية ( لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح ) أوجبت لأبي بكر وأصحابه الجنة ورده

فيكون مختصا به على الانفراد ؟ ! فلا بد من أن يقولوا : بلى . وإلا

خالفوا ظاهر القرآن .

فيقال لهم : هب أنا سلمنا لكم أن لأبي بكر وعمر وعثمان إنفاقا ،

ولم يصح ذلك بحجة من خبر صادق ولا إجماع ولا دليل قرآن ، وإنما هي

دعوة عرية عن البرهان ، فأي قتال لهم قبل الفتح أو بعده مع

النبي صلى الله عليه وآله حتى يكونوا بمجموع الأمرين مستحقين للتفضيل على

غيرهم من الناس ؟ ! فإن راموا ذكر قتال بين يدي النبي صلى الله عليه وآله لم يجدوا

إليه سبيلا على الوجوه كلها والأسباب ، اللهم إلا أن يقولوا ذلك على

التخرص والبهت بخلاف ما عليه الاجماع ، وذلك باطل بالاتفاق .

ثم يقال لهم : قد كان للرسول صلى الله عليه وآله مقامات في الجهاد ، وغزوات

معروفات ، ففي أيها قاتل أبو بكر وعمر وعثمان ، أفي بدر ، فليس لعثمان

فيها ذكر واجتماع ، ولم يحضرها باتفاق ، وأبو بكر وعمر كانا في العريش

محبوسين عن القتال ، لأسباب تذكرها الشيعة ، وتدعون أنتم خلافا لما

تختصون ( 1 ) به من الاعتقاد ؟ !

أم بأحد فالقوم بأسرهم ولوا الأدبار ، ولم يثبت مع النبي صلى الله عليه وآله

سوى أمير المؤمنين عليه السلام ، وانضاف إليه نفر من الأنصار ؟ !

أم بخيبر وقد عرف العلماء ومن خالطهم من العامة ما كان من

أمر أبي بكر وعمر فيها من الفساد والرجوع من الحرب والانهزام ،

( 1 ) في أ ، ب ، ح : تختصمون .