الإفصاح — الصفحة ١٥٣

فصل : ادعاء أن آية ( لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح ) أوجبت لأبي بكر وأصحابه الجنة ورده

وثبت بفحوى القرآن ودلائله استحقاقهما الوعيد بضد ما استحقه أهل

الطاعة .

فصل

على أن اعتلالكم يوجب عموم الصحابة كلها بالوعد ، ويقضي

لهم بالعصمة من كل ذنب ، لأنهم بأسرهم بين رجلين : أحدهما أسلم قبل

الفتح وأنفق وقاتل ، والآخر كان ذلك منه بعد الفتح ، ومن دفع ( 1 ) منهم

عن ذلك كانت حاله حال أبي بكر وعمر وعثمان في دفع الشيعة لهم عما

أضافه إليهم أشياعهم من الإنفاق لوجه الله تعالى ، وإذا كان الأمر على

ما وصفناه ، وكان القرآن ناطقا بأن الله تعالى قد وعد جماعتهم الحسنى ،

فكيف يختص بذلك من سميتموه ، لولا العصبية والعناد ؟ !

فصل

ثم يقال لهم : إن كان لأبي بكر وعمر وعثمان الوعد بالثواب ، لما

ادعيتموه لهم من الإنفاق والقتال ، وأوجب ذلك عصمتهم من الآثام ،

لأوجب ذلك لأبي سفيان ويزيد بن أبي سفيان ومعاوية ( 2 ) وخالد بن

الوليد وعمرو بن العاص أيضا ، بل هو لهؤلاء أوجب ، وهم به أحق من

أبي بكر وعمر وعثمان وغيرهم ممن سميتموه ، لما نحن مثبتوه في المقال .

( 1 ) في ب ، وقع . ( 2 ) ( ومعاوية ) ليس في ب ، ح ، م .