الإفصاح — الصفحة ١٤٨

فصل : رد الاستدلال على فضل أبي بكر وأصحابه من آية ( محمد رسول الله والذين معه أشداء . . .

يعصمهم ذلك ، ثم توجه المدح لهم من الآية ، كما لم يعصم طلحة والزبير

مما وصفناه ووقع منهم في إنكار حق أمير المؤمنين عليه السلام ، كما وقع من

الرجلين المشاركين لهم فيما ادعيتموه من مدح القرآن وعلى الوجه الذي

كان منهما ذلك من تعمد أو خطأ أو شبهة أو اجتهاد أو عناد ؟ وهذا ما

لا سبيل لهم إلى دفعه ، وهو مبطل لتعلقهم بالآية ودفع أئمتهم عن

الضلالة ، وإن سلم لهم منها ما تمنوه تسليم جدل للاستظهار .

فصل

ويؤكد ذلك أن الله تعالى مدح من وصف بالآية بما كان عليه في

الحال ، ولم يقض بمدحه له على صلاح العواقب ، ولا أوجب العصمة له

من الضلال ، ولا استدامة لما استحق به المدحة في الاستقبال .

ألا ترى أنه سبحانه قد اشترط في المغفرة لهم والرضوان الإيمان

في الخاتمة ، ودل بالتخصيص لمن اشترط له ذلك ، على أن في جملتهم من

يتغير حاله فيخرج عن المدح إلى الذم واستحقاق العقاب ، فقال تعالى

فيما اتصل به من وصفهم ( 1 ) ومدحهم بما ذكرناه من مستحقهم في الحال :

{ كزرع أخرج شطئه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب

الزراع ليغيظ بهم الكفار وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات

منهم مغفرة وأجرا عظيما } ( 2 ) .

( 1 ) ( به من وصفهم ) ليس في ب ، ح ، م . ( 2 ) سورة الفتح 48 : 29