الإفصاح — الصفحة ١٤٧

فصل : رد الاستدلال على فضل أبي بكر وأصحابه من آية ( محمد رسول الله والذين معه أشداء . . .

الكفار } ( 1 ) إلى آخره ، أم غير داخلين في ذلك ؟

فإن قالوا : لم يدخل طلحة والزبير ونحوهما في جملة القوم .

خرجوا من مذاهبهم وقيل لهم : ما الذي أخرجهم من ذلك وأدخل أبا

بكر وعمر وعثمان ، فكل شئ تدعونه في استحقاق الصفات ، فطلحة

والزبير أشبه أن يكونا عليها منهم ، لما ظهر من مقاماتهم في الجهاد الذي

لم يكن لأبي بكر وعمر وعثمان فيه ذكر على جميع الأحوال ؟ ! فلا يجدون

شيئا يعتمدون عليه في الفرق بين القوم أكثر من الدعوى الظاهرة

الفساد .

وإن قالوا : إن طلحة والزبير في جملة القوم الممدوحين بما في الآي .

قيل لهم : فهلا عصمهما المدح الذي ادعيتموه لهم من دفع أمير

المؤمنين عليه السلام عن حقه ، وإنكار إمامته ، واستحلال حربه ، وسفك دمه ،

والتدين بعداوته على أي جهة شئتم : كان ذلك من تعمد ، أو خطأ ، أو

شبهة ، أو عناد ، أو نظر ، أو اجتهاد !

فإن قالوا : إن مدح القرآن - على ما يزعمون - لم يعصمهما من ذلك ،

ولا بد من الاعتراف بما ذكرناه ، لأن منع دفعه جحد الاضطرار .

قيل لهم : فبما تدفعون أن أبا بكر وعمر وعثمان قد دفعوا أمير

المؤمنين عليه السلام عن حقه ، وتقدموا عليه وكان أولى بالتقدم عليهم ، وأنكروا

إمامته وقد كانت ثابتة ، ودفعوا النصوص عليه وهي له واجبة ، ولم

( 1 ) سورة الفتح 48 : 29 .