الإفصاح — الصفحة ١٤٥

فصل : رد الاستدلال على فضل أبي بكر وأصحابه من آية ( محمد رسول الله والذين معه أشداء . . .

من جملة المعنين ( 1 ) بالمدحة في القرآن ولو كانوا على سائر ما عدا ما

ذكرناه من باقي الصفات ، وكيف وأنى يثبت لهم شئ منها بضرورة ولا

استدلال ، لأن المدح إنما توجه إلى من حصل له مجموع الخصال في الآية

دون بعضها ، وفي خروج القوم من البعض بما ذكرناه ( 2 ) مما لا يمكن دفعه

إلا بالعناد وجوب الحكم عليهم بالذم بما وصفناه ؟ ! وهذا بين جلي والحمد

لله .

فصل

ثم يقال لهم : قد روى مخالفوكم عن علماء التفسير من آل

محمد عليهم السلام أن هذه الآية إنما نزلت في أمير المؤمنين والحسن والحسين

والأئمة عليهم السلام من بعدهم خاصة دون سائر الناس ، وروايتهم لما ذكرنا عمن

سمينا أولى بالحق والصواب مما ادعيتموه بالتأويل والظن الحسبان

والرأي ، لإسنادهم مقالتهم في ذلك إلى من ندب النبي صلى الله عليه وآله

إلى الرجوع إليه عند الاختلاف ، وأمر باتباعه في الدين ، وأمن متبعه من

الضلال .

ثم إن دليل القرآن يعضده البيان ، وذلك إن الله تعالى أخبر عمن

ذكره بالشدة على الكفار ، والرحمة لأهل الإيمان ، والصلاة له ، والاجتهاد

في الطاعات ، بثبوت صفته في التوراة والإنجيل ، وبالسجود لله تعالى

( 1 ) في ب ، ح : المعينين . ( 2 ) ( من البعض بما ذكرناه ) ليس في ب ، م .