الإفصاح — الصفحة ١٢١

الكلام حول كفر محاربي أمير المؤمنين عليه السلام

التأويل دون العناد ، فلهذا افترق الأمران .

قيل لهم : انفصلوا ( 1 ) ممن قلب القصة عليكم ، فحكم على محاربي

أمير المؤمنين عليه السلام في حروبه ، واستحلال دماء المؤمنين من أصحابه ، ومنعه

الزكاة وإنكار حقوقه بالعناد ، وحكم على مانعي أبي بكر الزكاة بالشبهة

والغلط في التأويل ، وهذا أولى بالحق والصواب ، لأن أهل اليمامة لم

يجحدوا فرض الزكاة ، وأنما أنكروا فرض حملها إلى أبي بكر ، وقالوا :

نحن نأخذها من أغنيائنا ، ونضعها في فقرائنا ، ولا نوجب على أنفسنا

حملها إلى من لم يفترض له ذلك علينا بسنة ولا كتاب .

ولم نجد لمحاربي أمير المؤمنين عليه السلام حجة في خلافه واستحلال

قتاله ولا شبهة أكثر من أنهم نكثوا بيعته فقد أعطوه إياها من أنفسهم

بالاختيار ، وادعوا بالعناد أنهم أجابوا إليها بالاضطرار ، وقرفوه ( 2 ) بقتل

عثمان وهم يعلمون اعتزاله فتنة عثمان ، وطالبوه بتسليم قتلته إليهم وليس

لهم في الأرض سلطان ، ولا يجوز تسليم القوم إليهم على الوجوه كلها

والأسباب ، ودعاه المارقون منهم إلى تحكيم الكتاب ، فلما أجابهم إليه

زعموا أنه قد كفر بإجابتهم إلى الحكم بالقرآن ، وهذا ما لا يخفى العناد

من جماعتهم فيه على أحد من ذوي الألباب .

( 1 ) في ب ، م : انقضوا . ( 2 ) قرفه : اتهمه . " الصحاح - قرف - 4 : 1415 " .