الإفصاح — الصفحة ١١٩

الكلام حول كفر محاربي أمير المؤمنين عليه السلام

أو لست تعلم أن المتعلق بإيجاب الإسلام على أهل البصرة

والشام ( 1 ) والنهروان لا يلزم بذلك إكفارهم ، ولا يمنعه من نفي الكفر

عنهم ، بحسب ما نبهناك عليه من مقالة أصحابك في الأسماء والأحكام ،

فكيف ذهب عليك هذا الوجه من الكلام ، وأنت تزعم أنك متحقق بعلم

الحجاج ؟ ! فاستحى لذلك وبانت فضيحته ، بما كان يدافع به من الهذيان .

فصل

قال بعض المرجئة وكان حاضر الكلام : قد نجونا نحن من

المناقضة التي وقع فيها أهل الاعتزال ، لأنا لا نخرج أحدا من الإسلام

إلا بكفر يضاد الإيمان ، فيجب على هذا الأصل أن يكون الكلام بيننا

في إكفار القوم على ما تذهبون إليه ، وإلا لزمكم معنى الآي .

فقلت له : لسنا نحتاج إلى ما ظننت من نقل الكلام على

الفرع ( 2 ) ، وإن كان مذهبك في الأسماء ما وصفت ، لأن الإسلام عندنا

وعندك إنما هو الاستسلام والانقياد ، ولا خلاف بيننا أن الله عز وجل

قد أوجب على محاربي أمير المؤمنين عليه السلام مفارقة ما هم عليه بذلك من

العصيان ، وألزمهم الاستسلام له والانقياد إلى ما يدعوهم إليه ، من

الدخول في الطاعة وكف القتال ، فيكون قوله تعالى : { تقاتلونهم أو

( 1 ) ( والشام ) ليس في ب ، ح ، م . ( 2 ) ( على الفرع ) ليس في ب ، ح ، م .