الإفصاح — الصفحة ١١٧

الكلام حول كفر محاربي أمير المؤمنين عليه السلام

الكلام حول كفر محاربي أمير المؤمنين عليه السلام

البصرة والشام والنهروان على ما شرحناه ، بل ظهر منهم خلاف ذلك ،

لسرعة انفضاضهم عمن لقيهم من أهل الإسلام ، وتفرقهم وهلاكهم

بأهون سعي ، وأوحى ( 1 ) مدة ، وأقرب مؤنة ، على ما تواترت به الآثار ،

وعلمه كافة من سمع الأخبار ، فبان بما وصفناه أننا مع التسليم للخصوم

بما ادعوه في معنى الآية ، وباعتبارهم الذي اعتمدوه ، أولى بالحجة منهم

في صرف تأويلها إلى إمامة أمير المؤمنين عليه السلام ، دون من سموه على ما

قدمناه .

ولو تكافأ القولان ، ولم يكن لأحدهما رجحان على صاحبه في

البرهان ، لكانت المكافأة مسقطه لما حكموا به من تخصيص أبي بكر

وعمر ، بدلالة الآية على الترتيب الذي أصلوا الكلام عليه في الاستدلال ،

وهذا ظاهر جلي ولله الحمد .

فصل

قد كان بعض متكلمي المعتزلة رام الطعن في هذا الكلام ، بأن

قال : قد ثبت أن القوم الذين فرض الله تعالى قتالهم بدعوة من أخبر

عنه كفار خارجون عن ملة الإسلام ، بدلالة قوله تعالى : { تقاتلونهم أو

يسلمون } ( 2 ) .

( 1 ) الوحي : السرعة . " الصحاح . وحى - 6 : 252 " ، وفي ب ، ح ، م : وفي أرحى . ( 2 ) سورة الفتح 48 : 16 .