الإفصاح — الصفحة ١١٣

فصل : ادعاء إمامة أبي بكر وعمر من آية ( قل للمخلفين من الأعراب ) ورده

فأخبر عن وقوع الدعوة لهم إلى القتال على الاستقبال ، وإرجاء

أمرهم في الثواب والعقاب بشرطه في الطاعة منهم والعصيان ، ولم يقطع

بوقوع أحد الأمرين منهم على البيان .

وقال جل اسمه في المخلفين الآخرين من المنافقين المذكورين

في سورة براءة : { فإن رجعك الله إلى طائفة منهم فاستأذنوك

للخروج فقل لن تخرجوا معي أبدا ولن تقاتلوا معي عدوا إنكم

رضيتم بالقعود أول مرة فاقعدوا مع الخالفين * ولا تصل على أحد

منهم مات أبدا ولا تقم على قبره إنهم كفروا بالله ورسوله وماتوا

وهم فاسقون } ( 1 ) .

فقطع على استحقاقهم العقاب ( 2 ) وأخبر نبيه صلى الله عليه وآله بخروجهم

من الدنيا على الضلال ، ونهاه عن الصلاة عليهم إذا فارقوا الحياة ،

ليكشف بذلك عن نفاقهم لسائر الناس ، وشهد عليهم بالكفر بالله عز

اسمه وبرسوله صلى الله عليه وآله بصريح الكلام ، ولم يجعل لهم في الثواب شرطا على

حال ، وأكد ذلك بقوله تعالى : { ولا تعجبك أموالهم وأولادهم إنما يريد

الله أن يعذبهم بها في الدنيا وتزهق أنفسهم وهم كافرون } ( 3 ) .

وهذا جزم من الله تعالى على كفرهم في الحال ، وموتهم على الشرك

( 1 ) سورة التوبة 9 : 83 ، 84 . ( 2 ) في ب نسخة بدل ، وفي ح : العذاب . ( 3 ) سورة التوبة 9 : 85 .