الإفصاح — الصفحة ١١٠

فصل : ادعاء إمامة أبي بكر وعمر من آية ( قل للمخلفين من الأعراب ) ورده

واستنفر ( 1 ) الأعراب وغيرهم فيها إلى جهاد الكفار ، ولقي المسلمون في

تلك المقامات من أعدائهم ما انتظم وصف الله تعالى له بالبأس الشديد ،

لا سيما بمؤتة ( 2 ) وحنين وتبوك سوى ما قبلها وبينها وبعدها من

الغزوات ؟ ! ولا بد أيضا من أن يقولوا : بلى . وإلا وضح من جهلهم ما

يحظر مناظرتهم في هذا الباب .

فيقال لهم : فمن أين يخرج لكم مع ما وصفناه - أيها الضعفاء

الأوغاد - وجوب طاعة المخلفين من الأعراب بعد النبي صلى الله عليه وآله دون أن

يكون هو الداعي لهم بنفسه على ما بيناه ؟ فلا يجدون حيلة في إثبات ما

ادعوه مع ما شرحناه .

فصل

ثم يقال لهم : ينبغي أن تنتبهوا من رقدتكم ، وتعلموا أن الله تعالى

لو أراد منع المخلفين من اتباع النبي صلى الله عليه وآله في جميع غزواته - على ما

ظننتموه - لما خص ذلك بوقت معين دون ما سواه ، ولكان الحظر له واردا

على الاطلاق ، وبما يوجب عمومه في كل حال ، ولما لم يكن الأمر كذلك ،

بل كان مختصا بزمان الغنائم التي تضمن البشارة فيها القرآن ، وبوصف

مسألتهم له بالاتباع دون حال الامتناع منه أو الإعراض ( 3 ) عن

( 1 ) في أ : واستبق ، وفي م : استفز . ( 2 ) مؤتة : قرية في حدود الشام . " معجم البلدان 5 : 219 " . ( 3 ) في أ ، ب ، م : والإعراض .