الاعتقادات في دين الإمامية — الصفحة ١١٨

باب الاعتقاد في الحديثين المختلفين

( إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعمون أهليكم أو كسوتهم أو تحرير رقبة

فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام ) ( 1 ) فإذا ورد في كفارة اليمين ثلاثة أخبار أحدها

بالإطعام وثانيها بالكسوة ، وثالثها بتحرير رقبة ( 2 ) كان ذلك عند الجهال مختلفا ،

وليس بمختلف ، بل كل واحد من هذه الكفارات تقوم مقام الأخرى .

وفي الأخبار ما ورد للتقية .

وروي عن سليم بن قيس الهلالي أنه قال : قلت لأمير المؤمنين - عليه السلام - :

إني سمعت من سلمان ومقداد وأبي ذر شيئا من تفسير القرآن ومن الأحاديث

عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم غير ما في أيدي الناس ، ثم سمعت منك تصديق ما سمعت منهم ، ورأيت في أيدي الناس أشياء كثيرة من تفسير القرآن ، ومن الأحاديث عن النبي أنتم تخالفونهم فيها وتزعمون أن ذلك كله باطل ، أفترى الناس يكذبون على

رسول الله متعمدين ويفسرون القرآن بآرائهم ؟ .

قال : فقال علي - عليه السلام - : ( قد سألت فافهم الجواب : إن ما في أيدي

الناس : حق وباطل ، وصدق وكذب ، وناسخ ومنسوخ ، وخاص وعام ، ومحكم

ومتشابه ، وحفظ ووهم .

وقد كذب على رسول الله على عهده حتى قام خطيبا فقال : أيها الناس ،

قد كثرت الكذابة علي ( 3 ) فمن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ، ثم

كذب عليه من بعد .

وإنما أتاكم الحديث من أربعة ليس لهم خامس :

رجل منافق مظهر للإيمان متصنع بالاسلام ، لا يتأثم ولا يتحرج ( 4 )

( 1 ) المائدة 5 : 89 . ( 2 ) العبارة : فإذا ورد . . . بتحرير رقبة ، ليست في ق ، س . ( 3 ) العبارة في م : ( قد كثر الكذب علي ) . ( 4 ) العبارة في ق ، س ، ر : لم يأثم ولم / لا يخرج / يجزع .