مسألة في الإرادة — الصفحة ٨

ولا يجوز أن يكون مريدا بإرادة محدثة تحل في غيره ، لو جوب رجوع

حكمها إلى المحل ، ولا يصح أن يكون حكمها راجعا إلى محلها ، ويكون

تعالى مريدا بها ، ووجودها لا في محل غير معقول ، وإثبات ما ليس بمعقول

يؤدي إلى الجهالات ، فثبت أنه مريد مجازا لا حقيقة ، فتأمل ذلك .

تمت المسألة والحمد لله وحده ، وصلواته على سيدنا محمد وآله

الطاهرين . علقها العبد الفقير إلى الله تعالى أحمد بن الحسين بن العودي

[ الأسدي الحلي ] .

تكملة

قال الكراجكي رضوان الله تعالى عليه في كنز الفوائد ؟

بيان صفات المجاز :

فأما الذي يوصف الله تعالى به ومرادنا غير حقيقة الوصف في نفسه ،

فهو كثير ، فمنه مريد وكاره وغضبان وراض ومحب ومبغض وسميع وبصير

وراء ومدرك ، فهذه صفات لا تدل العقول على وجوب صفته بها ، وإنما نحن

متبعون للسمع الوارد بها ، ولم يرد السمع إلا على اللغة واتساعاتها ، والمراد

بكل صفة منها معنى غير حقيقتها .

القول في المريد :

إعلم أن المريد في الحقيقة والمعقول هو القاصد إلى أحد الضدين

اللذين خطرا بباله الموجب له بقصده وإيثاره دون غيره .

وهذا من صفات المخلوقين التي تستحيل أن يوصف في الحقيقة بها