مسألة في الإرادة — الصفحة ٧

مسألة في إرادة الله تعالى

[ بسم الله الرحمن الرحيم ]

لا يخلو تعالى جده أن يكون مريدا لنفسه أو بإرادة ، ولا يجوز أن

يكون مريدا لنفسه ، لأنه لو كان كذلك ، لوجب أن يكون مريدا للحسن

والقبيح ، وقد دل الدليل على أنه لا يريد القبيح ، ولا يفعله .

ولا يجوز أن يكون مريدا بإرادة ، لأنها لا تخلو من أن تكون موجودة

أو معدومة ، ولا يجوز أن تكون معدومة ، لأن المعدوم ليس بشئ [ ولا ]

يوجب لغيره حكما .

وإن كانت موجودة لم تخل من أن تكون قديمة أو محدثة ، فإن كانت

قديمة وجب تماثلها للقديم تعالى . وكذلك السوادان والبياضان ، فيجب

تماثل القديمين كذلك .

وأيضا فلو كان مريدا بإرادة قديمة ، لوجب قدم المرادات بأدلة قد

ذكرت في مواضعها .

فلم يبق إلا أن يكون تعالى مريدا بإرادة محدثة ، وهذا باطل ، من

حيث كانت الإرادة عند مثبتيها عرض ، والأعراض لا تقوم بأنفسها ،

ولا بد لها من محال ، ولم تخل محل هذه من أن يكون هو أو غيره ، ومحال كونه

تعالى محل شئ من الأعراض لقدمه .