مسألة في الإرادة — الصفحة ٤

وإن قلنا إنها صفة محدثة في الله تعالى ، لزم أن تحدث في محل !

وليست الذات الإلهية محلا للحوادث ، لأنها قديمة .

وإن لم تكن الذات الإلهية محلا لإرادته تعالى ، لكان محلها متصفا بها ،

لا هو سبحانه .

ولا يمكن أن يخلو الحادث من محل ، لأنه عرض ، لا وجود - مستقلا - له

بنفسه

والحاصل : أن الإرادة الإلهية بعد إثبات اتصافه بها ، ليست أمرا موجودا

عينيا ، لا قديما ، ولا محدثا بل توصف بها الذات مجازيا ، لا حقيقيا .

بمعنى : أن الله تعالى يخلق الشئ لمصلحة يعلمها في الشئ هي إرادته

الداعية إلى خلقه .

وهذا الكتاب " مسألة الإرادة . . . " على إيجازه قد استوعب فيه الشيخ المفيد

أهم ما يلزم الاستدلال عليه حول الإرادة الإلهية .

وقد وجدنا المتأخرين من علماء الكلام ينشدون الحقيقة التي أبداها

الشيخ المفيد في هذا الكتاب ، ويسيرون على خطاه في الاستدلال ويتبعون أثره

في الاستنتاج .

والله ولي التوفيق .

وكتب

السيد محمد رضا الحسيني الجلالي