عدم سهو النبي ( ص ) — الصفحة ٦

وأما محاولة تفسير هذا الكلام بأنه نفي للجمع بين الأمرين ، بأن الكل

لم يحصل ، فقد رده الشيخ المفيد في الفصل الثاني من الكتاب بوجهين :

الأول : إن هذا الجواب ليس جوابا للسؤال المذكور ، لأن السائل إنما سأل .

عن وقوع أحد الأمرين ؟ فليس الجواب بعدم حصولهما معا موافقا للطريقة

المألوفة في الجواب عن ذلك ؟ فهذا لغو نربأ بالرسول صلى الله عليه وآله

وسلم منه .

الثاني : إن هذا الجواب يقتضي التفاته إلى وقوع أحد الأمرين منه ، وظاهر

كلامه عدم التفاته إلى ذلك ، بل إنما سأل المصلين عن صحة ما قاله ذو اليدين ؟ !

ثانيا : إن الرواية - وحسب طرقها - تحتوي على أن الرسول صلى الله عليه

وآله قرأ في تلك الصلاة سورة " والنجم " التي فيها آية السجدة ، وأنه سمع يقرأ

" تلك الغرانيق العلى ، وأن شفاعتهن لترتجي " تلك الخرافة المفتعلة على قدس

النبي صلى الله عليه وآله ، الذي لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى

وانظر بهذا الصدد ما ذكره الشيخ عبد الغني عبد الخالق في كتاب حجية السنة

( ص 100 ) هامش .

وثالثا : إن هذه الرواية تقتضي أنه لم يتنبه إلى هذا السهو إلا ذو اليدين -

وهو مجهول الشخصية من بين الصحابة - دون جميع من حضر من سائر

الصحابة بما فيهم أبو بكر وعمر ، وأن الرسول صلى الله عليه وآله لما أراد أن

يتأكد من كلام ذي اليدين سأل أبا بكر وعمر عن ذلك ؟ دون غيرهما من

الصحابة الحاضرين ؟ !

وكل هذه المفارقات تشير إلى أن الرواية إنما وضعت لتشويه سمعة النبي

صلى الله عليه وآله ، وإسقاط فعله عن الحجية والاعتبار .