عدم سهو النبي ( ص ) — الصفحة ٣٠

وهذا ما لا يذهب إليه مسلم ولا ملي ولا موحد ، ولا يجيزه على التقدير في

النبوة ملحد ، وهو لازم لمن حكيت عنه ما حكيت ، فيما أفتى به من سهو

النبي عليه السلام ، واعتل به ، ودال على ضعف عقله ، وسوء اختياره ،

وفساد تخيله .

وينبغي أن يكون كل من منع السهو على النبي عليه السلام في جميع

ما عددناه من الشرع ، غاليا كما زعم المتهور في مقاله : أن النافي عن النبي

عليه السلام السهو غال ، خارج عن حد الاقتصاد .

وكفى بمن صار إلى هذا المقال خزيا .

فصل

ثم من العجب حكمه على أن سهو النبي عليه السلام من الله ،

وسهو من سواه من أمته وكافة البشر من غيرهم من الشيطان بغير علم

فيما ادعاه ، ولا حجة ولا شبهة يتعلق بها أحد من العقلاء ،

اللهم إلا أن يدعى الوحي في ذلك ، ويبين به ضعف عقله لكافة الألباء .

ثم العجب من قوله : أن سهو النبي عليه السلام من الله دون

الشيطان ، لأنه ليس للشيطان على النبي عليه السلام سلطان ، وإنما زعم

أن سلطانه على الذين يتولونه ، والذين هم به مشركون ، وعلى من اتبعه

من الغاوين .

ثم هو يقول : إن هذا السهو الذي من الشيطان يعم جميع البشر -

سوى الأنبياء والأئمة - فكلهم أولياء الشيطان وإنهم غاوون ، إذ كان للشيطان

عليهم سلطان ، وكان سهوهم منه دون الرحمن ، ومن لم يتيقظ لجهله في

هذا الباب ، كان في عداد الأموات .