عدم سهو النبي ( ص ) — الصفحة ٢٣

اليدين قال للنبي ( عليه السلام ) لما سلم في الركعتين الأولتين من الصلاة

الرباعية : أقصرت الصلاة يا رسول الله ، أم نسيت ؟ فقال على ما زعموا :

" كل ذلك لم يكن " ( 1 ) .

فنفى صلى الله عليه وآله أن تكون الصلاة قصرت ، ونفى أن يكون

قدسها فيها .

فليس يجوز عندنا وعند الحشوية المجيزين عليه السهو ، أن يكذب

النبي ( عليه السلام ) متعمدا ولا ساهيا ، وإذا كان قد أخبر أنه لم يسه ،

وكان صادقا في خبره ، فقد ثبت كذب من أضاف إليه السهو ، ووضح

بطلان دعواه في ذلك بلا ارتياب .

فصل

وقد تأول بعضهم ما حكوه عنه من قوله : " كل ذلك لم يكن " على

ما يخرجه عن الكذب مع سهوه في الصلاة ، بأن قالوا : إنه ( عليه السلام )

نفى أن يكون وقع الأمران معا ، يريد أنه لم يجتمع قصر الصلاة والسهو ،

بل حصل أحدهما ووقع .

وهذا باطل من وجهين :

أحدهما : أنه لو كان أراد ذلك ، لم يكن جوابا عن السؤال ، والجواب

عن غير السؤال لغو لا يجوز وقوعه من النبي صلى الله عليه وآله .

والثاني : أنه لو كان كما ادعوه ، لكان ( عليه السلام ) ذاكرا به على

( 1 ) ذكر الشيخ الطوسي قدس سره في كتاب مسائل الخلاف 1 : 402 - 407 ، المسألة 154 من كتاب الصلاة الحديث وناقش فيه ، وطعن على من قال في السهو .