التذكرة بأصول الفقه — الصفحة ٣٤

بربك الكريم ) ( 1 ) يريد يا أيها الناس .

وكل لفظ أفاد من الجمع ما دون استيعاب الجنس فهو عام في

الحقيقة ، خاص بالإضافة [ 3 / ب ] كقوله عز وجل : ( فتحنا عليهم أبواب

كل شئ ) ( 2 ) ولم يفتح عليهم أبواب الجنان ولا أبواب النار . وقوله : ( ثم

اجعل على كل جبل منهن جزءا ) ( 3 ) وإنما أراد بعض الجبال . وكقول

القائل : جائنا فلان بكل عجيبة ، والأمثال في ذلك كثيرة ، وهو كله عام في

اللفظ ، خاص بقصوره ( 4 ) عن الاستيعاب .

فأما العموم المستوعب للجنس : فهو ما أفاد من القول نهاية ما دخل

تحته ، وصح للعبارة عنه في اللسان . قال الله عز وجل : ( والله بكل شئ

عليم ) ( 5 ) وقال سبحانه : ( كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال

والاكرام ) ( 6 ) .

فأما الألفاظ المنسوبة إلى الاشتراك فهي على أنحاء :

فمنها ما هو مبني لمعنى سائغ في أنواع مختلفات ، كاسم شئ على

التنكير ، فهو وإن كان في اللغة موضوعا للموجود دون المعدوم ، فهو يعم

الجواهر والأجسام والأعراض ، غير أن لكل ما شمله مما عددناه اسما على

التفصيل ، مبنيات يخص كل اسم منها نوعه دون ما سواه .

ومنها : رجل ، وإنسان ، وبهيمة ونحو ذلك ، فإنه يقع على كل اسم من

( 1 ) الانفطار : 6 . ( 2 ) الأنعام : 44 . ( 3 ) البقرة : 260 . ( 4 ) في ( ب ) مقصورة . ( 5 ) البقرة : 282 . ( 6 ) الرحمن : 27 .