التذكرة بأصول الفقه — الصفحة ٧

العصور الأخيرة ، وضخامة مباحثه ومؤلفاته إلى حد الاعجاب والفخر ، إلا أن

وجود مثل هذا الكتاب - على اختصاره وإيجازه - في عهد المفيد يدل على

أصالة قواعده ، وأن ما تحتويه من آراء ونظريات متطورة لم تحصل فجأة ، ولم

تكن وليدة ساعتها ، وإنما هي استمرار وامتداد لجهود أصولية متعاقبة ، كما

أنها تعتبر أساسا قويما للجهود المتتالية التي حمل رايتها تلامذة المفيد ومن

بعدهم أعلام الشيعة الكرام .

ومهما يكن ، فإن مؤرخ علم الأصول يمكنه أن يحدد معالم هذا العلم في

عصر المفيد وما حوله ، من خلال هذه الرسالة على اختصارها .

كما أنا نقف فيها على عناصر من فكر الشيخ المفيد الأصولي ، نشير إلى أهمها :

1 - الأدلة :

جعل الشيخ المفيد مصادر الحكم الشرعي : العقل ثم اللسان ( أي اللغة )

وهو مصدر معرفة المفردات والمعاني اللغوية ، ثم النصوص الشرعية من الكتاب

والسنة ، والملاحظ أنه عطف على السنة أقوال المعصومين الأئمة الاثني عشر

عليهم السلام ، مما يوحي أن مصطلح ( السنة ) عنده يختص بالمروي عن الرسول

صلى الله عليه وآله .

ويلاحظ - أيضا - أنه لم يذكر ( الإجماع ) في أدلة الأحكام الشرعية ،

والسبب أنه لا يقول بحجية الاجماع في نفسه ، وإنما يلتزم بالإجماع الدخولي ،

الذي تكون العبرة فيه بقول المعصوم الداخل فيه ، فلذا لم يعد الاجماع وحده

دليلا مستقلا .

2 - الخبر الواحد :

حكم بحجية الخبر الواحد بشرط الاقتران بقرينة تؤيد صدقه ، أو بدليل