تاريخ عمرو بن العاص — الصفحة ٣٥

د - تربية عمرو

القول ( 1 ) . يدلك على ذلك قوله حين شاوره معاوية في أمر عبد الله بن

هاشم بن عتبة ابن مالك بن أبي وقاص . وكان أبوه أحد فرسان علي في

صفين فأشار عليه عمرو أن يقتل عبد الله فرأى معاوية العفو عنه

فخرج عمرو مغضبا وكتب إليه .

أمرتك أمرا حازما فعصيتني * وكان من التوفيق قتل ابن هاشم

أليس أبوه يا معاوية الذي * أعان علينا يوم حز الغلاصم

فقتلنا حتى جرى من دمائنا * بصفين أمثال البحور الخضارم

وهذا ابنه والمرء يشبه عيضه * وتوشك أن تلقي به جد نادم ( 2 )

ولا أدل على فصاحة عمرو من السبائك الذهبية التي نظمها في

خطبه وكتبه - تلك الأقوال التي ينبعث منها الاخلاص في العمل

والسعي لترقية رعيته واستنهاض همم جنده قبيل المواقع الحربية . ولم

يكن في الوصف بأقل بلاغة منه في الشعر فقد أقر أحد علماء الفرنجة

إن وصف مصر لعمر بن الخطاب ( كما سيأتي ) من أكبر آيات البلاغة .

وإن نفس عمرو لتبين أجلى بيان من خلال أقواله المأثورة وحكمه

البليغة : فهي البرهان الساطع والدليل القاطع على رجاحة عقله وسمو

مداركه وسرعة خاطره ، وإصابة رأيه وحسن حديثه . ولندل الآن بشئ

يسير من هذه الأقوال لكي تكون شاهدا على صحة ما نقول .

.

1 - هذه العبارة عن اليعقوبي ( ج 2 ص 62 ) وأبي المحاسن ( ج 1 ص 72 ) وهذا ما يخالف ما رواه ابن حجر أن عمر بن الخطاب كان إذا رأى رجلا يتلجلج في كلامه فيقول : خالق هذا وخالق عمرو بن العاص واحد . وتروى هذه العبارة عن معاوية بن أبي سفيان . ولا معنى لها إلا أن الشخص الذي يراه قدما عييا هو وعمرو بن العاص ضدان لفصاحة عمرو وطلاقته وحسن بيانه مع أن خالقهما واحد ، وممن سار على ذلك حضرة أستاذنا الشيخ عبد الوهاب النجار والدكتور ( بطلر ) . 2 - الكامل للمبرد ( ص 150 )