تاريخ عمرو بن العاص — الصفحة ٢٦٠

( 2 ) اجتماع الحكمين ونتائج التحكيم

هذا ما نراه أقرب إلى المعقول فيما وقفنا عليه - ورب قائل يقول

إن تبعة ما وقع من عمرو يوم صفين وفي يوم التحكيم واقعة عليه لا

محالة . فنجيب بأن الذنب ليس ذنبه . بل هو ذنب الذين خالفوا عليا ولم

يتبعوا رأيه ، وقد كان قاب قوسين أو أدنى من الانتصار - على أن عمرا

ذلك الرجل الفذ إنما أراد أن يصل إلى غايته من أي طريق يسلكه مهما

استعمل في سبيل ذلك من الخدع والدهاء التي امتاز بها على العرب

كافه . وقد أدى لصاحبه حق الخدمة ، وعمل بما تقضي به صفة الدهاء

والسياسة الموصوف بهما ، بينما لم يبلغ هذه الصفة أبو موسى الذي

كان يرى عدم نصرة علي واجبا شرعا ما دام قتلة عثمان في صفوفه .

وإن كنا قد أنجينا باللائمة على كل من عمرو ومعاوية لاتباعهما

هذه السياسة التي أدت إلى خلع علي بن أبي طالب كرم الله وجهه ، وأن

تدخلهما كان لأغراض شخصية وأهواء ، وأن دهاء عمرو قد ساعد على

تحقيق غرضه والوصول إلى غايته ، فلا ينبغي أن يعزب عن بالنا أمر

على جانب عظيم من الأهمية ، وهو أنه نظرا للحالة السياسية التي

وصلت إليها الأمة العربية في ذلك الزمن ، كان لا بد من حدوث هذا

التغيير إما على أيدي عمرو ومعاوية أو على يد غيرهما . وكل ما يقال

في عمرو ومعاوية أن الظروف قد تهيأت لهما فاستفادا منها فوجدا من

قتل عثمان سبيلا إلى إحداث هذا التغيير الذي حصل في الواقع من

جهتين متباينتين .

الأولى : جهة عربية خاصة : وهي أنه لما تولى عثمان بن

عفان الخلافة طمع بنو أمية في أن يستردوا سلطانهم على قريش ، ولو

تم لهم ما أرادوا لاستقر سلطانهم على الأمة الإسلامية بأجمعها . وقد

تولى منهم عثمان ، وولى ذوي قرباه على الأمصار . بحيث لو طالت