تاريخ عمرو بن العاص — الصفحة ٢٥٩

( 2 ) اجتماع الحكمين ونتائج التحكيم

سفيان أن تمكن هذا من سلخ ما كان تحت سلطان علي بن أبي طالب

شيئا فشيئا حتى فاجأته يد المنون سنة 40 للهجرة .

والذي نراه في هذه المسألة الدقيقة أنه إقرارنا لعمرو بن

العاص بالدهاء والقدرة على النكاية بعدوه ، أنه بعمله هذا لم يصب عليا

وحده ، ولا جند المسلمين فحسب ، ولكنه أصاب الإسلام ، وزاد كلمة

المسلمين تفريقا ، فإن عمله هذا هو الذي خلق مذهب التحكيم ، وأوجد

الخوارج ، الذين كانوا أعداء لعلي ومعاوية على السواء . وقد مكث

الإسلام يعاني من البلاء بهم شيئا كثيرا . وكل هذا نتيجة لعمل عمرو

- ولم يكن من الصعب عليه أن يجد حلا لما بين علي ومعاوية من أول

الأمر تحقن به الدماء وتصان الكرامة ، وتجتمع عليه الألفة ، ويكون له

فخره بين الأمة قاصيها ودانيها على مر الدهور - ونحن نعتقد كل

الاعتقاد أن عمرو بن العاص كان قادرا على ذلك لو شاءه ، ولكن الرجل

كان لا يأمل أن ينال مع علي ما يرغب ، فجشم المسلمين الأهوال ،

وحملهم هو ومعاوية على مركب وعر ، ولم يباليا في سبيل مآربهما

بما حملا عليه الناس . وقد وجد عمرو من قتل عثمان مسوغا لأن تروج

دعوى معاوية ، فظاهره على أمره . ولو تريث علي كرم الله وجهه

وصنع ما تقضي به السياسة من إرضاء المسلمين ، وعدم عزل ولاة

عثمان وقتل قتلته ، لكي يدفع عن نفسه الريب فلا يجد معاوية داعيا

قويا كهذا يبرر رفضه بيعة علي ، ودعوة أهل الشام لحربه باسم الدين .

ولا يمكن أن نعتقد أن معاوية كان بعمله هذا يريد إحقاق الحق ، بدليل

أنه سكت عن المطالبة بدم عثمان ولم يتتبع بقية قتلته حين أفضت إليه

الخلافة ، ولم يمده حين كان محصورا بالمدينة ، فكأنه كان ينتظر قتله .

إلا أنه إنما جعل المطالبة بدمه سبيلا إلى الخلافة ، فلما حصل عليها

سكن ثائره . وما قيل في معاوية يقال في عمرو فإنه لما تولى معاوية ،

كان أول ما طلب منه الاستيلاء على مصر والولاية عليها .