تاريخ عمرو بن العاص — الصفحة ٢٥٦

( 2 ) اجتماع الحكمين ونتائج التحكيم

موسى رجل ديني لم يذق للسياسة طعما ، وهذه المسألة فضلا عن

كونها دينية بحتة ، إلا أنها تحتاج إلى الحنكة والدراية بالأمور السياسية

أكثر مما تحتاج إلى الالمام والتعمق في أصول الدين ، فكانت النتيجة

خذلانه وتفوق عمرو عليه ( 1 ) .

ثانيا : كذلك لم يكن علي ليرضى بأبي موسى حكما لأنه ليس

بثقة ، فقد فارقه وخذل الناس عنه حين جاءه أهل الكوفة يستشيرونه

في الخروج مع علي فقال لهم : أما سبيل الآخرة ، فإن تقيموا وأما سبيل

الدنيا فإن تخرجوا . وقال : أما والله إن بيعة عثمان رضي الله عنه في

عنقي ، فإن لم يكن بد من قتال لا نقاتل أحدا حتى يفرغ من قتلة عثمان

إلا قتلوا حيث كانوا . وأبو موسى رجل يكره الفتن كما يظهر من قوله

لأهل الكوفة : ولا تكلفوا الدخول في هذا . فإنها فتنة صماء النائم فيها

خير من اليقظان ، واليقظان فيها خير من القاعد ، والقاعد خير من القائم ،

والقائم خير من الراكب ، فكونوا جرثومة من جراثيم العرب فاغمدوا

السيوف ، وانصلوا الأسنة ، واقطعوا الأوتار وآووا المظلوم والمضطهد

حتى يلتئم هذا الأمر وتنجلي هذه الفتنة - وغير ذلك من الأقوال التي

تثبط الهمم وتضعف العزائم . ويظهر أن تثبيط أبي موسى الناس عن

علي كان لتوهمي إيواءه قتلة عثمان ، فكان يرى ضرورة قتل هؤلاء

النفر ووجوب قتالهم شرعا ، كما يتبين من أحد خطبه من قوله :

فثبطوا أيها الناس ، واجلسوا في بيوتكم إلا عن قتلة عثمان بن عفان

رضي الله عنه .

1 - وفي ذلك يقول عبد الله بن عباس : أبا موسى بليت وكنت شيخا * قريب العفو مخزون اللسان وما عمرو صفاتك يا ابن قيس * فيا لله من شيخ يماني فأمسيت العشية ذا اعتذار * ضعيف الركن منكوب العنان تعض الكف من ندم وماذا * يرد عليك عضك للبنان .