تاريخ عمرو بن العاص — الصفحة ٢٢٠

ح - عمرو وخراج مصر في الإسلام

إنما بعث محمدا صلى الله عليه وسلم هاديا ولم يبعثه جابيا ، ولعمري

لعمر أشقى من أن يدخل الناس كلهم في الإسلام على يديه ) .

ولكن نفس عمرو العالية ، وعدم تعوده احتمال الضيم أو سماع

المكروه أبى عليه ذلك ، فكتب إلى أمير المؤمنين كتابا يرد عليه قوله

ويبرئ فيه نفسه ، ويظهر له أنه ذو نفس أبية ، وأن ماضي تاريخ خير

شاهد على صحة ما يقول ، وإليك نص هذا الكتاب :

بسم الله الرحمن الرحيم . لعبد الله أمير المؤمنين من عمرو بن

العاص ، سلام الله عليك . فأني أحمد الله الذي لا إله إلا هو . أما بعد فقد

بلغني كتاب أمير المؤمنين في الذي استبطأني فيه من الخراج ، والذي

ذكر فيه من عمل الفراعنة قبلي ، وإعجابه من خراجها على أيديهم

ونقص ذلك منذ كان الإسلام ، ولعمري للخراج يومئذ أوفر وأكثر

والأرض أعمر ، ولأنهم كانوا على كفرهم وعتوهم أرغب في عمارة

أرضهم منا منذ كان الإسلام ، وذكرت أن النهر يخرج الدر فحلبته حلبا

قطع درها ، وأكثرت في كتابك وأنبت وعرضت وتربت ( 1 ) وعلمت أن

ذلك عن شئ تخفيه على غير خبر ، فجئت لعمري بالمفظعات المقذعات ،

ولقد كان لك فيه من الصواب من القول رصين صارم بليغ صادق ، وقد

عملنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولمن بعده فكنا سابق .

فبينما عمرو يقول إن المصريين استنظروه فأنظرهم ، إذ

الرسول يقول إن عمرا لا ينظر إلا لما يقع تحت عينه من مال ، وفي هذا

1 - تربت : بالتاء المثلثة بعدها راء مشددة بعدها باء موحدة من تحت ثم تاء مثناه ، بمعنى ضيقت . ومنه قول يوسف لإخوته : لا تثريب عليكم اليوم ، ويراد بها الحث والتحريض كما في قوله عليه السلام ( تربت يداك - من باب تعب أيضا ) وهي من الكلمات التي جاءت عن العرب صورتها دعاء ، ولا يراد بها الدعاء ، بل الحث والتحريض .