تاريخ عمرو بن العاص — الصفحة ٢١٩

ح - عمرو وخراج مصر في الإسلام

ما كانت تؤديه ، إن صبح أن مصر كانت تؤدي هذا المقدار قبل الإسلام ،

أي أن الخراج كان أقل من عشة آلاف ألف ( 000 ، 000 ، 10 ) ولا ندري ما

هي المعاريض التي كان يأتي بها عمرو ، وقد ظن عمر أن قلة الخراج

كانت راجعة إلى عدم مراقبته عمال الخراج وقلة جبايته ، وأنهم كانوا

يستولون على بعضها لأنفسهم ، وإن صح ذلك كان نقط ضعف في

سياسة عمرو ، ولكن إذا عرفنا أن من أموال الخراج كانت تدفع أعطيات

الجند ، وتنفذ المشاريع التي يتطلبها الاصلاح ، كشق الترع وبناء القناطر ،

فلا نحجم عن القول بأن عمرا كان له العذر فيما فعل ، إذ راعى مصلحة

الدولة الحاكمة والبلاد المحكومة ، ورأى أن مصر في حاجة إلى الاصلاح

الذي لا يتم إلا بالمال ، وكتاب عمر كما يظهر مفعم بالتعريض واللوم .

أما قول عمر رضي الله : إنها لا تؤدي يصف ما كانت تؤديه قبل

ذلك ، يفيد أن عمرا قد خفف على المصريين الأعباء الثقيلة التي كانوا

يئنون تحتها من تعدد الضرائب التي شملت كل شئ كما قدمنا ، وهو

مظهر من مظاهر الاستبداد لا يرضى به عمرو . ومن راجع كتاب

المستر ملن ( مصر في عهد الرومان ) حيث أفرد فيه بابا خاصا

للضرائب ، لا يسعه إلا أن يعزو نقص الخراج في أيام عمرو عما كان

عليه في عهد الروم إلى إلغاء كثير منها ، وعدم رضائه بالإخلال بعهده

لأهل مصر ، ذلك العهد الذي شمل شروطا ثابتة ، راعى فيها عدد القبط

وحال الأرضين . ولا شك أن خراج مصر قد قل نسبيا بعد الفتح لاعتناق

كثير من المصريين الإسلام فيما بعد . ففي أيام الدولة الأموية كتب

عمر بن عبد العزيز إلى حيان بن شريح أن يضع الجزية عمن أسلم ،

فكتب إليه حيان إن الإسلام قد أضر بالجزية حتى سلف من الحارث ابن

ثابت عشرين ألف درهم أتم بها عطاء أهل الديوان ، وطلب منه أن يأمر

بقضائها ، فكتب إليه عمر ( ضع الجزية عمن أسلم قبح الله رأيك ، فإن الله