تاريخ عمرو بن العاص — الصفحة ١٧٤

ج - عمرو ونسبة حريق مكتبة الإسكندرية إليه

قبل العرب في الإسكندرية بنحو قرن ونصف القرن ،

ولا أدل على هذا من قوله : إنه وجد رفوف هذه المكتبة خاليه

من الكتب - وما ذلك إلا لأن المسيحين كانوا أتلفوها في

نهاية القرن الرابع الميلادي .

6 - إن التعاليم الإسلامية تخالف رواية أبي الفرج ( وعبد اللطيف )

إذا ترمي إلى عدم التعرض للكتب الدينية اليهودية

والنصرانية ، وأنه لا يجوز إحراقها . أما غيرها من الكتب

العلمية فيجوز أن ينتفع بها المسلمون .

ومن هنا يتضح أن هذه الرواية منافيه لأخلاق العرب الذين

كانوا يتعرضون لما فيه ذكر الله .

7 - وإذا ثبت أن المسيحين أحرقوا هيكل سيراپيس ، فمن

المعقول أن النيران تلتهم ما فيه من الكتب فلا تبقى عليها ولا

تذر

8 - وفي غضون القرون الخامس والسادس والسابع : أي بعد

حريق هذه المكتبة لم يرد لها ذكر في الآداب إذا ذاك .

9 - ولو كانت مكتبة الإسكندرية لم تزل باقية عند الفتح

الإسلامي لما أحجم الروم عن نقلها إلى القسطنطينية ، وقد

أجاز لهم عمرو حسب عقد الصلح والهدنة حمل ما يقدرون

عليه من رخيص وغال ، ولديهم من الوقت ما يكفي لتحقيق

هذا الغرض .

فنرى أن القول بأن احتراق مكتبة الإسكندرية كان بأمر عمرو بن

العاص محض افتراء ، فإنه حصل احتراقها مرارا قبل دخول العرب

مصر ، والمكتبة القديمة الموروثة عن الأعصر الخالية قد محتها أيدي

النصارى . ومن المستحيل أن يبقى في هذه المكتبة مع توالي الحرق عليها

والنقل منها ما تصل إليه يد عمرو بالحرق .