تاريخ عمرو بن العاص — الصفحة ١٧٠

ج - عمرو ونسبة حريق مكتبة الإسكندرية إليه

حيث اعتقد أيضا إن هذه المكتبة قد دمرت في حريق يوليوس المذكور ،

والأستاذ إسماعيل رأفت بك حيث قال : وقلنا أيضا ، إنه في هذا الوقت

( أي وقت فتح الإسكندرية ) لم تكن دار كتب الإسكندرية موجودة وإن

قسما كبيرا من قسميها أحرقته جنود ( يوليوس قيصر ) من غير قصد

سنة 47 ق . م ( كما تقدم أيضا ) وإن قسمها الثاني تلاشى كذلك بعد

الزمن المذكور بنحو أربعة قرون أي في سنة 391 ب . م بأمر الأسقف

( تيوفيل ) ولا ندهش لهذا الأمر لأسباب أخصها أن الآداب والفلسفة

الوثنية كلها كانت منعت وقضى عليها قضاء تاما طول تلك المدة في كل

مكان . حتى أن ( چوتنيانوس ) أمر بإغلاق مدارس أثينا . أه‍

وأضاف ( بطلر ) ومن سوء الحظ أن مثل جواب عمر قد ورد

أيضا بخصوص إحراق الكتب في فارس . وقد علق الأستاذ ( بري )

بقوله : إن شعور المسلمين نحو كتب الوثنين الفرس قد يختلف

اختلافا تاما عن شعورهم نحو كتب النصارى . إذا كانوا يكرهون أن

يتعرضوا لما فيه اسم الله أه‍ .

وإذا سلمنا جدلا بأن إحراق مكتبة الإسكندرية قد حصل فعلا

- كما رواه أبو الفرج - الذي ذكر أن الكتب قد وضعت في سلات وزعت

على الأربعة آلاف حمام ، وأنها ظلت تسخن مياهها ستة شهور فإن هذا

الخبر - على ما يظهر لنا - عبارة عن أكاذيب وأضاليل لا حقيقة لها

أصلا . إذ لو قصد تدمير هذه الكتب حقيقة لأمر بإحراقها في الحال

ولم يكن عمرو بالرجل الساذج الذي يضع هذه الكتب تحت رحمة

أصحاب الحمامات ، فلا يصعب بذلك على ( يوحنا ) أو أي إنسان سواه أن

يستولي على قدر عظيم من هذه الكتب بثمن بخس ، ولدى يوحنا

وغيره من عشاق الكتب ما يكفي لتحقيق هذه الأمنية ، وهي انتشال عدد

كبير منها من مخالب النيران . على أن ما جاء برواية أبي الفرج من أن

هذه الكتب كفت الحمامات سبعة شهور ، مما يثير الدهشة والاستغراب

في نفوسنا ، لأنه لو قدر لكل حمام مائة مجلد في اليوم ( وهو قليل