تاريخ عمرو بن العاص — الصفحة ١٦٦

ج - عمرو ونسبة حريق مكتبة الإسكندرية إليه

الحادثة . أما من خصوص حريق مكتبة الإسكندرية المزعوم فإنه همجية

وعداوة للمدينة منافية لأخلاق العرب على خط مستقيم ، حتى إنه يمكن

أن يسأل الإنسان نفسه : كيف أن قصة كهذه قبلها منذ زمن طويل

كثيرون من الذين يعتد بعلمهم ؟ وقد كذب العلماء هذه القصة في زمننا

مرات كثيرة فلا نرى حاجة في العودة إليها لتكذيبها . ولا أسهل من

الاستشهاد على ذلك بإيراد أقوال كثيرة جلية تثبت أن المسيحيين كانوا

أعدموا الكتب الوثنية التي بالإسكندرية قبل العرب بزمن طويل ،

وكسروا كل التماثيل أيضا ، ويفهم من ذلك أنه لم يكن بعد بالإسكندرية

ما يحرق ( ص 208 ) .

وروى المقريزي في خططه ( ج 1 ص 159 ) : ويذكر أن هذا

العمود ( عمود السواري ) من جملة أعمدة كانت تحمل رواق ( أرسطو

طاليس ) الذي كان يدرس به الحكمة ، وأنه كان دار علم ، وفيه خزانة كتب

أحرقها عمرو بن العاص بإشارة عمر بن الخطاب رضي الله عنه . أه‍ .

أما عبد اللطيف البغدادي الذي كان في الحقيقة أول من ذكر

حريق العرب لمكتبة الإسكندرية فقد قال في كتاب ( الإفادة والاعتبار ) :

ورأيت أيضا حول عمرد السواري من هذه الأعمدة بقايا صالحة .

بعضها صحيح ، وبعضها مكسور ، ويظهر من حالها أنها كانت

مسقوفة ، والأعمدة تحمل السقف وعمود السواري عليه قبة هو

حاملها ، وأرى أنه كان الرواق الذي يدرس فيه أرسطو طاليس وشيعته

من بعده ، وأنه دار العلم التي بناها الإسكندر حين بنى مدينته ، وفيها

كانت خزانة الكتب التي أحرقها عمرو بن العاص بأذن عمر رضي الله

عنه ( 1 ) .

1 - كتاب الإفادة والاعتبار في الأمور المشاهدة والحوادث المعاينة بأرض مصر ص ( 82 ) .