الأمالي — الصفحة ٠.٨

سوى تدريسه وتعليمه حتى آناء الليل كما قاله ابن أبي يعلى .

كل ذلك ينبئ عن سداد إيمانه بالحق ، وتنمره في ذات الله تعالى ،

وتصلبه في الدين ، وعمله لصميم الحق ، وتفانيه في الولاء ولاء أي ولاء ، ولاء النبي

وعترته ، وصهره وذريته - صلوات الله عليه وعليهم أجمعين .

وتلاميذه ومتخرجي مدرسه جماعة بهم يفتخر الفخر ويتشرف

الدهر ، فما منهم إلا قمر فضل دار في فلك العلم ، وهلال مجد لاح في سماء

الفهم والجد والعمل .

أما الفقاهة ففيهم مؤسس أصولها ومبين فروعها . وأما البلاغة ففيهم

من هو فارس ميدانها وناظم دررها بعيقانها . وأما الكلام ففيهم من هو ابن

بجدته بل تاريخه وعنوانه وحدقته وإنسانه . ولكل منهم آراء وأقوال

تعرض في حلي البيان ، وتنقش في فص الزمان تحفظ وتقرأ ، وتذكر وتشكر

على وجه الدهر ، وهو في كل ذلك رائش نبلهم ، ونبعة فضلهم ، وصار كل

واحد منهم إماما يشار إليه ، فسبحان واهبه ما أفضل ما أعطاه ، ركب أولا

دوحته في قرار المجد ، وغرس نبعته في محل الفضل ، ثم منحه قريحة

وقادة مع دقة الفطنة ، وفضل النبوغ ، وكمال العقل ، وحدة الذكاء فصار

في العلم والفضيلة بحرا لا تعكره الدلاء بشهادة الأعداء وإجماع الأولياء ،

تخاريجه كلها جيدة ، وإلزاماته كلها لازمة ، ونظرياته صائبة ، استنار

على صفحات الكتب آثار أفكاره النقادة ، وتلألأ في دياجير الشبهات أنوار

قريحته الوقادة .

موضعه في أقرانه موضع الواسطة من العقد العسجدي ويزيد عليهم

زيادة الشمس على البدر ، والبحر على القطر ، كأنهم جسد هو قلبه ، وفلك

هو قطبه ، إن طلب لم يسبق ، وإن طلب لم يلحق ، كان أحسنهم وصفا ، وألينهم

عطفا ، وأكثرهم نبلا ، وأخشنهم لباسا ، وأجشبهم طعاما ، وأوفرهم

من العقل حظا ، وأعلاهم في العلم كعبا ، وأشدهم في سبيل الحق اجتهادا .