الأمالي — الصفحة ١٦

مفاخرة ومحاجة بين عبد الله بن العباس ومعاوية .

وأما قولك : إن الخلافة والنبوة لا يجتمعان لأحد ، فأين قول الله

عز وجل : " أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله فقد آتينا آل

إبراهيم الكتاب والحكمة وآتيناهم ملكا عظيما " ( 1 ) فالكتاب هو النبوة ،

والحكمة هي السنة ، والملك هو الخلافة ، فنحن آل إبراهيم ، والحكم بذلك

جار فينا إلى يوم القيامة .

وأما دعواك على حجتنا أنها مشتبهة ، فليس كذلك ، وحجتنا أضوء

من الشمس ، وأنور من القمر ، كتاب الله معنا وسنة نبيه صلى الله عليه وآله وسلم فينا ، وإنك

لتعلم ذلك ولكن ثنى عطفك وصعرك ( 2 ) قتلنا أخاك وجدك وخالك وعمك ،

فلا تبك على أعظم حائلة ، وأرواح في النار هالكة ، ولا تغضبوا لدماء أراقها

الشرك ، وأحلها الكفر ، ووضعها الدين .

وأما ترك تقديم الناس لنا فيما خلا ، وعدولهم عن الاجماع علينا ( 3 ) ،

فما حرموا منا أعظم مما حرمنا منهم ، وكل أمر إذا حصل حاصله ثبت

حقه وزال باطله .

وأما افتخارك بالملك الزائل الذي توصلت إليه بالمحال الباطل ، فقد

ملك فرعون من قبلك فأهلكه الله . وما تملكون يوما يا بني أمية إلا ونملك

بعدكم يومين ، ولا شهرا إلا ملكنا شهرين ، ولا حولا إلا ملكنا حولين .

وأما قولك : إنا لو ملكنا كان ملكنا أهلك للناس من ريح عاد

و

( 1 ) النساء : 54 . ( 2 ) قال الجوهري : " يقال ثنى فلان عنى عطفه إذا أعرض عنك . وقال : صعر خده وصاعر : أي أماله من الكبر " . نقول : ومنه قوله تعالى : الحج : 8 : " ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق " . ( 3 ) في نسخة : " عن الاجتماع علينا " .