الأمالي — الصفحة ٢٨٩

إخبار النبي صلى الله عليه وآله عليا عليه السلام بالفتن بعده ووجوب الجهاد فيها

فيها الجهاد ؟ قال : فتنة قوم يشهدون أن لا إله إلا الله ، وإني رسول الله [ وهم ]

مخالفون لسنتي وطاعنون في ديني ( 1 ) . فقلت : فعلام نقاتلهم يا رسول الله

وهم يشهدون : أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله ؟ فقال : على إحداثهم في دينهم ،

وفراقهم لأمري ، واستحلالهم دماء عترتي .

قال : فقلت : يا رسول الله إنك كنت وعدتني الشهادة ، فسل الله تعالى أن

يعجلها [ لي ] ( 2 ) ، فقال : أجل ، قد كنت وعدتك الشهادة ، فكيف صبرك إذا

خضبت هذه من هذا وأومي إلى رأسي ولحيتي ؟ فقلت : يا رسول الله أما

إذا بينت لي ما بينت ( 3 ) فليس بموطن صبر ، [ و ] لكنه موطن بشرى وشكر ،

فقال : أجل ، فأعد للخصومة ، فإنك مخاصم أمتي . قلت : يا رسول الله أرشدني

الفلج ، قال : إذا رأيت قوما ( 4 ) قد عدلوا عن الهدى إلى الضلال فخاصمهم ،

فإن الهدى من الله ، والضلال من الشيطان .

يا علي إن الهدى هو اتباع أمر الله دون الهوى والرأي : وكأنك بقوم

قد تأولوا القرآن ، وأخذوا بالشبهات ، واستحلوا الخمر بالنبيذ ، والبخس

بالزكاة ( 5 ) ، والسحت بالهدية . قلت : يا رسول الله فما هم إذا فعلوا ذلك ، أهم

أهل ردة أم أهل فتنة ؟ قال : هم أهل فتنة ، يعمهون فيها إلى أن يدركهم

العدل ، فقلت : يا رسول الله العدل منا أم من غيرنا ؟ فقال : بل منا ، بنا يفتح الله ،

( 1 ) إشارة إلى فتنة الناكثين والقاسطين والمارقين . ( 2 ) في أمالي ابن الشيخ : " تعجيلها لي " . ( 3 ) في البحار : " أما إذا ثبت لي ما ثبت " . ( 4 ) في المطبوعة والبحار : " قومك " . ( 5 ) لعل المراد به أنهم يبخسون المكيال والميزان وأموال الناس ثم يتداركون ذلك بالزكوات والصدقات من المال الحرام . " والسحت بالهدية " أي يأخذون الرشوة بالحكم ويسمونه الهدية ( البحار ) .