الأمالي — الصفحة ٢٧٩
نزول رسول الله صلى الله عليه وآله بطن قديد واستخلافه عليا عليهما السلام
نزول رسول الله صلى الله عليه وآله بطن قديد واستخلافه عليا عليهما السلام
عيبا أن يبصر من الناس ما يعمي عنه من نفسه ، وأن يعير الناس بما لا يستطيع
تركه ، وأن يؤذي جليسه بما يعنيه ( 1 ) .
5 - قال : حدثنا أبو حفص عمر بن محمد المعروف بابن الزيات رحمه الله
قال : حدثنا أبو علي محمد بن همام الإسكافي قال : حدثنا عبد الله بن جعفر
الحميري قال : حدثنا عبد الله بن محمد بن عيسى قال : حدثني أبي ، عن عبد الله بن
المغيرة ، عن ابن مسكان ، عن عمر بن يزيد ( 2 ) ، عن أبي عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام
قال : لما نزل رسول الله صلى الله عليه وآله بطن قديد ( 3 ) قال لعلي بن أبي طالب عليه السلام :
يا علي إني سألت الله عز وجل أن يوالي بيني وبينك ففعل ، وسألته أن
يواخي بيني وبينك ففعل ، وسألته أن يجعلك وصيي ففعل .
فقال رجل من القوم : والله لصاع من تمر في شن بال ( 4 ) خير مما سأل
محمد ربه ! هلا سأله ملكا يعضده على عدوه ، أو كنزا يستعين به على فاقته ( 5 ) ؟ !
فأنزل الله تعالى : " فلعلك تارك بعض ما يوحى إليك وضائق به صدرك أن يقولوا
لولا أنزل عليه كنز أو جاء معه ملك إنما أنت نذير والله على كل شئ وكيل " ( 6 ) .
( 1 ) تقدم في المجلس الثامن تحت رقم 1 من طريق الصدوق ( ره ) عن أبي حمزة عنه عليه السلام . ( 2 ) في بعض نسخ الحديث : " عمار بن يزيد " ، وفي روضة الكافي : " عن عمار ابن سويد ، وفي تفسير علي بن إبراهيم : " عمارة بن سويد " وكلهم معنونون في الرجال في عداد أصحاب الصادق عليه السلام . ( 3 ) كزبير : اسم موضع قرب مكة . ( 4 ) الشن بالفتح : القربة البالية . وفي الروضة : " فقال رجلان من قريش " . ( 5 ) في الروضة : " يستغنى به عن فاقته ، والله ما دعاه إلى حق ولا باطل إلا أجابه إليه الخ " . ( 6 ) هود : 12 . ورواه في تفسير البرهان عن أمالي الشيخ بزيادة مع تفسير عدة آيات بعد هذه الآية . ولعل الآية نزلت مكررا ، فإن نزوله عليه السلام قديدا ، وكذا وجود المنافقين وظهورهم كانا بعد الهجرة والآية مكية .