الأمالي — الصفحة ٢٤٤

ذم السؤال والرد على السائل

ذم السؤال والرد على السائل

رب وأعوذ بك من شر الشيطان ومكره وبغيه وظلمه وعداوته وشركه

وزبانيته وجنده ، وأعوذ بك من شر ما خلقت من دابة وهامة أو جن أو إنس

مما يتحرك ، وأعوذ بك من شر ما ينزل من السماء وما يعرج فيها ، ومن

شر ما ذرء في الأرض وما يخرج منها ، وأعوذ بك من شر كل كاهن

وساحر وراكز ( 1 ) ونافث وراق ، رب وأعوذ بك من شر كل حاسد وطاغ

وباغ ونافس وظالم ومعتد وجائر ، وأعوذ بك من العمى والصمم والبكم

والبرص والجذام والشك والريب ، وأعوذ بك من الكسل والفشل والعجز

والتفريط والعجلة والتضييع والتقصير والإبطاء ، وأعوذ بك من شر ما خلقت

في السماوات والأرض وما بينهما وما تحت الثرى .

رب وأعوذ بك من الفقر والحاجة والفاقة والمسألة والضيعة ( 2 ) والعائلة ،

وأعوذ بك من القلة والذلة ، وأعوذ بك من الضيق والشدة والقيد والحبس

والوثاق والسجون والبلاء وكل مصيبة لا صبر لي عليها ، آمين رب العالمين .

اللهم أعطنا كل الذي سألناك ، وزدنا من فضلك على قدر جلالك

وعظمتك ، بحق لا إله إلا أنت العزيز الحكيم ( 3 ) .

4 - قال : أخبرني أبو الحسن علي بن مالك النحوي قال : حدثنا علي بن

هامان قال : سمعت فضل بن سعد يقول : سمعت الرياشي ( 4 ) يقول : سمعت

( 1 ) كذا ، وركز الرمح غرزها في الأرض ولعله كناية عن الخادع ، وفي البحار وأمالي ابن الشيخ : " وزاكن " وهو المتفرس الفطن الذي يطلع على الاسرار فيؤذي الناس . والراقي : النفاث في العقد . ( 2 ) أي أن أضاع وأتلف والضيعة في الأصل : المرة من الضياع . وفي أمالي الطوسي : " المسألة والضيقة ، والعائلة ، وأعوذ بك من القيلة والذلة " . ( 3 ) أورده العلامة المجلسي ( ره ) في البحار ج 95 ص 180 إلى 184 نقلا عن أمالي الطوسي ( ره ) ، وفيه اختلاف يسير في بعض الألفاظ . ( 4 ) هو العباس بن الفرج أبو الفضل الرياشي البصري النحوي المعنون في التقريب وتهذيب التهذيب . وقال الجزري في اللباب : قتل بالبصرة أيام العلوي البصري صاحب الزنج سنة 257 وكان ثقة .