الأمالي — الصفحة ٢١٠

تفسير الإمعة في حديث أبي الحسن الأول عليه السلام

إن الله عز وجل ينصر من كان أعظم عفوا

فيما ناجى الله تعالى به موسى عليه السلام مكتوبا في التوراة

تفسير الإمعة في حديث أبي الحسن الأول عليه السلام

فضال قال : سمعت أبا الحسن عليه السلام ( 1 ) يقول : ما التقت فئتان [ قتالا ] قط إلا نصر الله

أعظمها عفوا ( 2 ) .

46 - وبالإسناد الأول عن علي بن مهزيار ، عن الحسن بن محبوب ،

عن هشام بن سالم ، عن حبيب السجستاني ، عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر عليهما السلام

قال : إن في التوراة مكتوبا فيما ناجى الله تعالى به موسى عليه السلام أن قال له :

يا موسى خفني في سر أمرك أحفظك من وراء عورتك ، واذكرني في خلوتك

وعند سرور لذتك ( 3 ) أذكرك عند غفلاتك ، وأملك غضبك عمن ملكتك

عليه أكف عنك غضبي ، واكتم مكنون سري في سريرتك ، وأظهر في علانيتك

المدارأة عني ( 4 ) لعدوي وعدوك من خلقي ، ولا تستسب لي عندهم ( 5 ) بإظهارك

مكنون سري فتشرك عدوي وعدوك في سبي .

47 - وبالإسناد الأول عن علي بن مهزيار ، عن ابن محبوب ، عن الفضل

ابن يونس ، عن أبي الحسن الأول عليه السلام إنه قال : أبلغ خيرا ، وقل خيرا ، ولا

تكونن إمعة . قلت : وما الإمعة ؟ قال : لا تقل أنا مع الناس وأنا كواحد

من الناس ( 6 ) ، إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال : أيها الناس هما نجدان : نجد خير

( 1 ) هو علي بن موسى الرضا عليه السلام . ( 2 ) في الكافي : " إلا نصر أعظمهما عفوا " ، وقال العلامة المجلسي ( ره ) : يدل على أن نية العفو تورث الغلبة على الخصم ( البحار ) . ( 3 ) في البحار في الموضعين على صيغة الجمع أي خلواتك ولذاتك . ( 4 ) في المطبوعة : " منى " ، وقال الفيض ( ره ) : لما كان أصل الدرء الدفع وهو مأخوذ في المدارأة عديت بعن . ( 5 ) أي لا تطلب سبي فإن من لم يفهم السر يسب من تكلم به ، " فتشرك " أي تكون شريكا له لأنك أنت الباعث له عليه ( الوافي ) . وفي بعض نسخ الكافي : " ولا تسبب " . ( 6 ) الإمعة بكسر الهمزة وتشديد الميم هو الذي لا رأي له ، فهو يتابع كل أحد على رأيه ، والهاء فيه للمبالغة ، ويقال فيه : " إمع " أيضا . ولا يقال للمرأة : إمعة ، وهمزته أصلية لأنه لا يكون أفعل وصفا . وقيل : هو الذي يقول لكل أحد : أنا معك .