الأمالي — الصفحة ١٨٥

إنه لابد للناس من الناس والأمر بالكون معهم ولزوم الحق في السر

في العشرة مع المنافق والمؤمن واليهودي

التفقد من الناس وإعمال الرفق والمجاملة والمداراة بهم

إنه لابد للناس من الناس والأمر بالكون معهم ولزوم الحق في السر

عليه فهو من خير الناس ، ومن اجتنب ما حرم الله عليه فهو من أعبد الناس

ومن أورع الناس ، ومن قنع بما قسم الله له فهو من أغنى الناس .

10 - وبالإسناد الأول عن علي بن مهزيار ، عن الحسن بن محبوب ،

عن محمد بن سنان ، عن الحسين بن مصعب ، عن سعد بن طريف ، عن أبي جعفر

محمد بن علي صلوات الله عليهما إنه قال : صانع المنافق بلسانك ، وأخلص ودك

للمؤمن ، وإن جالسك يهودي فأحسن مجالسته ( 1 ) .

11 - وبالإسناد الأول عن علي بن مهزيار ، عن فضالة ، عن أبان ،

عن عبد الرحمن بن سيابة ، عن النعمان ، عن أبي جعفر صلوات الله عليه إنه قال :

من تفقد ( 2 ) تفقد ، ومن لا يعد الصبر لفواجع الدهر يعجز ، وإن قرضت

الناس قرضوك ( 3 ) وإن تركتهم لم يتركوك ، قال : فكيف أصنع ؟ قال : اقرضهم

من عرضك ليوم فاقتك وفقرك ( 4 ) .

12 - وبالإسناد الأول عن علي بن مهزيار ، عن علي بن حديد ، عن

( 1 ) هذا هو أدب الدين ، أدب الإسلام ، أدب التشيع ، قال الله تعالى : " لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين ، إنما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين وأخرجوكم من دياركم وظاهروا على إخراجكم أن تولوهم ومن يتولهم فأولئك هم الظالمون " . ( 2 ) أي عن الإخوان وأحوالهم . ( 3 ) قرض فلانا - من باب التفعيل - : مدحه أو ذمه . أوان ذممت أو سببت الناس يسبوك وإن تركتهم بعدم سبك إياهم فإنهم لا يتركونك فمهما نالوا منك فاصبر على ذلك وادخره ليوم فقرك وهو يوم القيامة حتى يجازيك الله بحسناته . وهذا إرشاد إلى أعمال الرفق والمجاملة والمداراة في العشرة مع الناس . ( 4 ) أي إذا نال أحد من عرضك فلا تجازه ، ولكن اجعله قرضا في ذمته لتأخذه منه يوم حاجتك إليه ، يعني يوم القيامة ( النهاية ) .