الأمالي — الصفحة ١٣٣

المجلس السادس عشر وفيه سبعة أحاديث كلام لأمير المؤمنين عليه السلام في الزاهدين وعدم إعطاء أربعة سؤلهم .

فقلت : بل رامق يا أمير المؤمنين ، ما زلت أرمقك منذ الليلة بعيني وأنظر ما

تصنع . قال : يا نوف طوبى للزاهدين في الدنيا الراغبين في الآخرة ، قوم يتخذون

أرض الله بساطا ، وترابه وسادا ، وكتابه شعارا ، ودعاءه دثارا ( 1 ) ، وماءه طيبا ،

يقرضون الدنيا قرضا على منهاج المسيح عليه السلام ( 2 ) .

إن الله تعالى أوحى إلى عيسى عليه السلام : يا عيسى عليك بالمنهاج الأول تلحق

ملاحق المرسلين ، قل لقومك يا أخا المنذرين : أن لا يدخلوا بيتا من بيوتي إلا

بقلوب طاهرة ، وأيد نقية ، وأبصار خاشعة ، فإني لا أسمع من داع دعاني ( 3 )

ولأحد من عبادي عنده مظلمة ، ولا استجيب له دعوة ولي قبله حق لم يرده إلي .

فإن استطعت يا نوف أن لا تكون عريفا ( 4 ) ، ولا شاعرا ( 5 ) ، ولا صاحب

كوبة ، ولا صاحب عرطبة فافعل ( 6 ) .

فإن داود عليه السلام رسول رب العالمين خرج ليلة من الليالي فنظر

( 1 ) الوساد مثلثة المتكأ وكل ما يتوسد به من قماش وتراب وغير ذلك . وأصل الشعار ما يلي البدن من الثياب ، أي يقرؤونه سرا للاعتبار بمواعظه والتفكر في دقائقه ، والدثار ما يعلو البدن من الثياب ، والمراد منه جهرهم به إظهارا للذلة والخشوع لله تعالى . ( 2 ) أي مزقوها كما يمزق الثوب المقراض على طريق المسيح عليه السلام في الزهادة . وفي النهج " أولئك قوم اتخذوا الأرض بساطا ، وترابها فراشا ، وماءها طيبا ، والقرآن شعارا ، والدعاء دثارا ، ثم قرضوا الدنيا قرضا على منهاج المسيح " . ( 3 ) في البحار : " دعاءه " . ( 4 ) العريف : القيم بأمور القبيلة أو الجماعة من الناس يلي أمورهم ويتعرف الأمير منه أحوالهم . ( 5 ) كذا في جميع النسخ والبحار ، وفي نهج البلاغة : " شرطيا " بضم فسكون نسبة إلى الشرطة واحد الشرط كرطب وهم أعوان الحاكم . ( 6 ) الكوبة : بفتح فسكون : الطبل ، والعرطبة : الطنبور . وقد قيل أيضا : أن العرطبة الطبل ، والكوبة الطنبور .