الأمالي — الصفحة ١٢٢

إن علم أئمة الأئمة عليهم السلام من رسول الله صلى الله عليه وآله وعلم الناس منهم

إن علم أئمة الأئمة عليهم السلام من رسول الله صلى الله عليه وآله وعلم الناس منهم

تقى ( 1 ) ، وأمين مستأثر عليه من الصالحين . اللهم إن كان ما عندك خيرا لي فاقبضني

إليك غير مبدل ولا مغير .

وكان يعيد هذا الكلام ويبديه ، فأتى حبيب بن مسلمة معاوية بن أبي

سفيان فقال : إن أبا ذر يفسد عليك الناس بقوله كيت وكيت ( 2 ) ، فكتب

معاوية إلى عثمان بذلك ، فكتب عثمان : أخرجه إلي . فلما صار إلى المدينة

نفاه إلى الربذة .

6 - قال : أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمد بن الحسن قال : حدثني أبي ،

عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب قال : حدثني

يحيى بن عبد الله بن الحسن قال : سمعت جعفر بن محمد عليهما السلام يقول وعنده ناس

من أهل كوفة : عجبا للناس يقولون : أخذوا علمهم كله عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

فعملوا به واهتدوا ، ويرون أنا أهل البيت لم نأخذ علمه ، ولم نهتد به ونحن

( 1 ) الأثرة بفتح الهمزة والثاء : الاسم من آثر يؤثر إيثارا ، إذا أعطى ، وقوله " أمين " لا يبعد كونه تصحيف " من " . ويكون كذا : " ومن مستأثر عليه من الصالحين " . ( 2 ) القارئ جد عليم بأن هذا العمل وهذا القول من مثل هذا الصحابي العظيم الذي قال رسول الله صلى الله عليه وآله في شأنه : " ما أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء من ذي لهجة أصدق من أبي ذر " وقال فيه أبو الدرداء : " لو أن أبا ذر قطع يميني ما أبغضته بعد هذا الكلام الذي سمعته من رسول الله صلى الله عليه وآله " ، وقال صلى الله عليه وآله فيه : " من أحب أن ينظر إلى المسيح عيسى بن مريم إلى بره وصدقه وجده فلينظر إلى أبي ذر " إلى غير ذلك من الكثير الطيب ليس إلا التعريض بالقوم لما يرى من بدعهم وخروجهم عن سنن الحق والتعيير عليهم ، عملا بالتكليف لما ورد عن النبي الأقدس صلى الله عليه وآله : " من رأى سلطانا جائرا ، مستحلا لحرم الله ، ناكثا لعهد الله ، مخالفا لسنة رسول الله صلى الله عليه وآله إلى قوله : فلم يعير عليه بفعل ولا قول كان حقا على الله أن يدخله مدخله " ، وقال أيضا " إذا ظهرت البدع فللعالم أن يظهر علمه وإلا فعليه لعنة الله " .