الأمالي — الصفحة ١٢١

تسيير أبا ذر إلى الشام ثم إلى الربذة .

تسيير أبا ذر إلى الشام ثم إلى الربذة .

فقال : من بايع هؤلاء الخمس ( 1 ) ثم مات وهو يحبك فقد قضى نحبه ، ومن

مات وهو يبغضك مات ميتة جاهلية يحاسب بما عمل في الإسلام ، وإن عاش

بعدك وهو يحبك ختم الله له بالأمن والإيمان كلما طلعت شمس أو غربت .

5 - قال : حدثنا أبو الحسن علي بن بلال المهلبي قال : حدثنا علي بن عبد الله

ابن أسد الإصفهاني قال : حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الثقفي قال :

أخبرنا محمد بن علي قال : حدثنا الحسين بن سفيان ، عن أبيه ، عن أبي الجهضم

الأزدي ، عن أبيه ( 2 ) وكان من أهل الشام قال : لما سير عثمان أبا ذر

من المدينة إلى الشام كان يقص علينا ، فيحمد الله فيشهد شهادة الحق ، ويصلي

على النبي صلى الله عليه وآله ويقول : أما بعد فإنا كنا في جاهليتنا قبل أن ينزل علينا

الكتاب ، ويبعث فينا الرسول ونحن نوفي بالعهد ، ونصدق الحديث ، ونحسن

الجوار ، ونقري الضيف ( 3 ) ، ونواسي الفقير [ ونبغض المتكبر ] .

فلما بعث الله تعالى فينا رسول الله ( 4 ) [ صلى الله عليه وآله ] ، وأنزل علينا كتابه كانت تلك

الأخلاق يرضاها الله ورسوله ، وكان أحق بها أهل الإسلام ، وأولى أن

يحفظوها ، فلبثوا بذلك ما شاء الله أن يلبثوا . ثم إن الولاة قد أحدثوا أعمالا قباحا

ما نعرفها : من سنة تطفى ، وبدعة تحيى ( 5 ) ، وقائل بحق مكذب ، وأثرة بغير

( 1 ) هؤلاء الخمس إشارة إلى أصابعه صلى الله عليه وآله . وفي بعض النسخ : " تابع " بالتاء المثناة الفوقانية فالمراد الصلوات الخمس ( البحار ) . وتقدم مثله في المجلس الأول تحت رقم 7 وتقدم الكلام فيه . ( 2 ) الظاهر هو نصر بن علي بن صهبان الأزدي الجهضمي ، وابنه علي بن أبي الجهضمي الأزدي المتوفى سنة 187 ومات أبوه " نصر " في أيام خلافة المنصور كما في التقريب . ( 3 ) قرى الضيف أي أضافه وأكرمه . ( 4 ) في نسخة : " رسوله " . ( 5 ) كذا في بعض النسخ والبحار ، وفي المخطوطة " ما يزال سنة تطفى وبدعة تحيى " .