منازل الآخرة والمطالب الفاخرة — الصفحة ٩٤

حياة المؤلف ( قدس سره )

له قوة الحركة والتحريك في العصور الماضية ، ولذلك فإنه ضعف في نفوس معتنقيه

ولم يقدر يقاوم لأجل البقاء كلما تطورت المجتمعات وظهرت الثورات الصناعية

والزراعية وغيرهما .

وقد سعى أولئك جاهدين أن يدخلوا بعض المفاهيم التي انتشرت في أوروبا

تحت عنوان ( الحريات ) و ( الثورة الفرنسية ) وقوانين السياسة والقوانين المدنية

والفكر الماركسي وما إلى ذلك .

وابتغوا من ذلك ملء الفراغ الذي سوف يولده انسحاب الفكر الديني من

نفوس اتباعه المسلمين .

وفي البداية سعوا لابدال الدين بالدين ، أي المسيحية بالاسلام ، فلم يتمكنوا

لأسباب موضوعية تعود إلى عمق الارتباط الديني والإسلامي أولا ، والى نشوء

تناقض بين ما يطرحون من فكر ( تقدمي ) وبين الدين ( الذي يمثل العائق للتطور

كما يزعمون ) .

وبذلك رجعوا إلى طرحهم السابق برفض الدين وابعاده عن الدولة والمجتمع

والانسان .

وحملت تلك الهجمة عناوين ( التحديث ) والتقدم والتحرر والوطنية

والمفاهيم الأخرى المستوردة .

1 - ومع أن تلك المفاهيم نشأت تحت ظروف خاصة عاشتها أوروبا في

عصورها الوسطى وما بعدها .

2 - وأن المفاهيم التي تتولد نتيجة ظروف وملابسات معينة لا يمكن نقلها إلى